Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 169

النَّسَبُ وَغَيْرُ مَا أَسْلَفْتُهُ مُقَرَّرَا عَلَى الَّذِي يُنْقَلُ مِنْهُ اقْتُصِرَا (1) أَيْ : مَا جَاءَ مِنَ الْمَنْسُوبِ مُخَالِفاً لِمَا سَبَقَ تَقْرِيرُهُ فَهُوَ مِنْ شَوَاذِّ النَّسَبِ، وَذَاكَ يُحْفَظُ وَلَا يُقَاسُ عَلَيْهِ ، كَقَوْلِهِمْ فِي النَّسَبِ إِلَى الْبَصْرَةِ : ( بَصْرِيٌّ (٢) ) ، وَإِلَى الدَّهْرِ : (د) دُهْرِيٌّ (۳) » وَإِلَى مَرْوَ (مَرْوَزِيٌّ) . الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ حَرْفِ الْجَرِّ الزَّائِدِ ، وَلَكِنِّي لَكِنْ : حَرْفُ اسْتِدْرَاكٍ وَنَصْبٍ ، وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ اسْمُهُ وَ نَهَارُ ، خَبَرُ لَكِنْ لَا ، نَافِيَةٌ « أُدْلِجُ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنَا اللَّيْلَ ، مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ الزَّمَانِيَّةِ بِأُدْلِجُ ، وَلَكِنْ ، حَرْفُ اسْتِدْرَاكٍ أَبْتَكِرُ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنَا الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ ، نَهَارُ ، حَيْثُ بَنَاهُ عَلَى فَعَلَ -- بِفَتْحٍ فَكَسْرٍ -- وَهُوَ يُرِيدُ النَّسَبَ فَكَأَنَّهُ قَالَ : وَلَكِنِّي نَهَارِيٌّ ، كَمَا قَالَ : لَسْتُ بِلَيْلِيٍّ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : « وَقَالُوا نَهَارُ ، وَإِنَّمَا يُرِيدُونَ نَهَارِيٌّ ، وَيَجْعَلُونَهُ بِمَنْزِلَةِ عَمَلٍ وَطَعْمٍ ، وَفِيهِ مَعْنَى ذَلِكَ ، اهـ (1) ، وَغَيْرُ ، مُبْتَدَأٌ ، وَغَيْرُ مُضَافٌ وَ مَا ، اسْمٌ مَوْصُولٌ : مُضَافٌ إِلَيْهِ ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ « أَسْلَفْتُهُ ، أَسْلَفَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَتَاءُ الْمُتَكَلِّمِ فَاعِلُهُ ، وَالْهَاءُ مَفْعُولُهُ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ مُقَرَّراً ، حَالٌ مِنَ الْهَاءِ فِي أَسْلَفْتُهُ « عَلَى الَّذِي ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : « اقْتُصِرَ ، الْأَلِفُ فِي آخِرِ الْبَيْتِ ، يُنْقَلُ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ « مِنْهُ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِيُنْقَلُ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الَّذِي ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ يُنْقَلُ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ لَا مَحَلَّ صِلَةُ الَّذِي « اقْتُصِرَ ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى غَيْرِ الْوَاقِعِ مُبْتَدَأً وَالْجُمْلَةُ مِنْ اقْتُصِرَ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ . (۲) الْمَشْهُورُ فِي ( الْبَصْرَةِ ، فَتْحُ الْبَاءِ ، وَقَدْ وَرَدَ فِي لَفْظِ النَّسَبِ إِلَيْهَا ، بَصْرِيٌّ » بِكَسْرِ الْبَاءِ ، فَعَلَى هَذَيْنِ يَكُونُ لَفْظُ النَّسَبِ شَاذّاً ، وَقَدْ وَرَدَ فِي الْبَصْرَةِ ، كَسْرُ الْبَاءِ وَضَمُّهَا أَيْضاً ، وَوَرَدَ فِي لَفْظِ النَّسَبِ فَتْحُ الْبَاءِ ، فَإِذَا لَاحَظْتَ مَا وَرَدَ فِي لَفْظِ الْمَنْسُوبِ إِلَيْهِ مِنَ الْفَتْحِ أَوَّلاً ، وَلَاحَظْتَ مَا وَرَدَ فِي الْمَنْسُوبِ مِنَ الْفَتْحِ لَمْ يَكُنْ شَاذّاً ، وَلَمْ يُرَدْ فِي الْمَنْسُوبِ . الْبَاءِ مَعَ ثُبُوتِهِ لُغَةً فِي الْمَنْسُوبِ إِلَيْهِ ، وَكَأَنَّهُمْ تَرَكُوهُ لِئَلَّا يَلْتَبِسَ بِالنَّسَبِ إِلَى بُصْرَى بِزِنَةِ حُبْلَى ، إِذَا نُسِبَ إِلَيْهِ مَحْذِفُ الْأَلِفِ ؛ فَإِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّ النَّسَبَ إِلَى نَظِيرِهِ يَجُوزُ فِيهِ حَذْفُ الْأَلِفِ ، كَمَا يَجُوزُ قَلْبُهَا وَاوَاً ، فَيُقَالُ ، بَصْرَوِيٌّ ، . (۳) الدُّهْرِيُّ - بِضَمِّ الدَّالِ ، وَالْقِيَاسُ فَتْحُ الدَّالِ - هُوَ الشَّيْخُ الْفَانِي .