Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 164

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الرَّابِعُ فِي جَمْعِي التَّصْحِيحِ، أَوْ فِي التَّثْنِيَةِ وَحَقِّ مَجْبُورٍ بِهَذِي تَوْفِيَةٌ إِذَا كَانَ الْمَنْسُوبُ إِلَيْهِ مَحْذُوفَ اللَّامِ ، فَلَا يَخْلُو : إِمَّا أَنْ تَكُونَ لَامُهُ مُسْتَحِقَّةً لِلرَّدِّ فِي جَمْعَيِ التَّصْحِيحِ أَوْ فِي التَّثْنِيَةِ ، أَوْ لَا . فَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُسْتَحِقَّةً لِلرَّدِّ فِيمَا ذُكِرَ جَازَ لَكَ فِي النَّسَبِ الرَّدُّ وَتَرْكُهُ ؛ فَتَقُولُ فِي « يَدٍ وَابْنٍ » : « يَدَوِيٌّ ، وَبَنَوِيٌّ ، وَأَبَنِيٌّ ، وَيَدِيٌّ » كَقَوْلِهِمْ فِي التَّثْنِيَةِ : « يَدَانِ ، وَابْنَانِ » وَفِي « يَدٍ » عَلَمًا لِمُذَكَّرٍ : « يَدُونَ » . وَإِنْ كَانَتْ مُسْتَحِقَّةً لِلرَّدِّ فِي جَمْعَيِ التَّصْحِيحِ أَوْ فِي التَّثْنِيَةِ وَجَبَ رَدُّهَا فِي النَّسَبِ ؛ فَتَقُولُ فِي « أَبٍ ، وَأَخٍ ، وَأُخْتٍ » : « أَبَوِيٌّ ، وَأَخَوِيٌّ » كَقَوْلِهِمْ : « أَبَوَانِ وَأَخَوَانِ ، وَأَخَوَاتٌ » . وَبِإِخٍ أَخْتًا، وَبِابْنٍ بِنْتًا الْحَقْ، وَيُونُسُ أَبِي حَذْفِ التَّا وَالْهَاءُ مُضَافٌ إِلَيْهِ « أَلْفِ » ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ أَلْفِ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ يَكُ ، وَجُمْلَةُ يَكُ وَاسْمُهَا وَخَبَرُهَا فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ سَابِقُ الْكَلَامِ وَالتَّقْدِيرُ : إِنْ لَمْ يَكُنْ رَدُّ لَامِهِ مَأْلُوفًا فِي التَّثْنِيَةِ أَوِ الْجَمْعِ فَاجْبُرْهُ بِرَدِّ لَامِهِ (١) د فِي جَمْعَيِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : « أَلْفِ » فِي الْبَيْتِ السَّابِقِ ، وَجَمْعَيِ مُضَافٌ وَ « التَّصْحِيحِ » مُضَافٌ إِلَيْهِ ، « أَوْ » عَاطِفَةٌ ( فِي التَّثْنِيَةِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مَعْطُوفٌ عَلَى الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ السَّابِقِ وَحَقُّ » مُبْتَدَأٌ ، وَحَقُّ مُضَافٌ وَ « تَجْبُورٍ » مُضَافٌ إِلَيْهِ ، بِهَذِي جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَجْبُورٍ « تَوْفِيَةٌ » خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ (٢) وَبِأَخٍ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : « أَلْحِقْ » الْآتِي أُخْتًا ، مَفْعُولٌ تَقَدَّمَ وَهُوَ قَوْلُهُ : « أَلْحِقْ » الْآتِي - ( وَبِابْنٍ ، مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ بِأَخٍ بِنْتًا د عَلَى عَامِلِهِ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ : ( أُخْتًا ) السَّابِقِ ، وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ الْعَطْفَ عَلَى مَعْمُولَيْ عَامِلٍ وَاحِدٍ