Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 159

النَّسَبُ وَقِيَاسُ النَّسَبِ فِي طَيِّئٍ : « طَيِّيٌّ » لَكِنْ تَرَكُوا الْقِيَاسَ ، وَقَالُوا : « طَائِيٌّ » . بِإِبْدَالِ الْيَاءِ أَلِفًا فَلَوْ كَانَتِ الْيَاءُ الْمُدْغَمُ فِيهَا مَفْتُوحَةً لَمْ تُحْذَفْ ، نَحْوَ : « هَبَيْنِيٌّ » ، فِي هَبَيَّخٍ . وَالْهَبَيَّخُ : الْغُلَامُ الْمُمْتَلِئُ ، وَالْأُنْثَى هَبَيَّخَةٌ وَفَعْلَى فِي فُعَيْلَةِ الْتَزِمْ وَنَعْلَى فِي فَعِيلَةٍ حَتْمٌ يُقَالُ فِي النَّسَبِ إِلَى فَعِيلَةٍ : فَعَلِيٌّ - بِفَتْحِ عَيْنِهِ وَحَذْفِ يَائِهِ - إِنْ لَمْ يَكُنْ مُعْتَلَّ الْعَيْنِ ، وَلَا مُضَاعَفًا ، كَمَا يَأْتِي ؛ فَتَقُولُ فِي حَنِيفَةَ : « حَنَفِيٌّ » . . وَيُقَالُ فِي النَّسَبِ إِلَى فَعِيلَةٍ : فَعَلِيٌّ - بِحَذْفِ الْيَاءِ - إِنْ لَمْ يَكُنْ مُضَاعَفًا ؛ فَتَقُولُ فِي جُهَيْنَةَ جُهَنِيٌّ (٢) (١) . وَفَعْلَى ، مُبْتَدَأٌ فِي فَعِيلَةٍ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : « الْتُزِمَ » ، الْآتِي الْتُزِمَ ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى فَعْلَى الْوَاقِعِ مُبْتَدَأً ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْتُزِمَ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ ، وَفَعْلَى ، مُبْتَدَأٌ فِي فَعِيلَةٍ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : « حُتِمَ » ، الْآتِي « حُتِمَ » ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَفِيهِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى فَعْلَى نَائِبُ فَاعِلٍ وَالْجُمْلَةُ مِنْ حُتِمَ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ . (٢) الْأَصْلُ فِي النَّسَبِ إِلَى فَعِيلٍ بِفَتْحِ الْفَاءِ ، صَحِيحِ الْآخِرِ ، وَبِغَيْرِ تَاءٍ فِي آخِرِهِ - أَنْ يُنْسَبَ إِلَيْهِ عَلَى لَفْظِهِ ؛ فَيُقَالُ فِي النَّسَبِ إِلَى تَمِيمٍ وَأَمِيرٍ وَكَرِيمٍ : أَمِيرِيٌّ ، وَكَرِيمِيٌّ ، وَتَمِيمِيٌّ وَالْأَصْلُ فِي النَّسَبِ إِلَى فَعِيلٍ - بِضَمِّ الْفَاءِ ، صَحِيحِ الْآخِرِ ، وَبِغَيْرِ تَاءٍ أَنْ يُنْسَبَ إِلَيْهِ عَلَى لَفْظِهِ ، فَيُقَالُ فِي النَّسَبِ إِلَى نُمَيْرٍ وَكُلَيْبٍ : نُمَيْرِيٌّ ، وَكُلَيْبِيٌّ ، وَالْأَصْلُ فِي النَّسَبِ إِلَى فَعِيلَةٍ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَإِلَى فَعِيلَةٍ - بِضَمِّ الْفَاءِ - أَنْ تُحْذَفَ يَاؤُهُ ، وَتُحْذَفَ مَعَ ذَلِكَ تَاؤُهُ ، ثُمَّ تُقْلَبَ كَسْرَةُ الْعَيْنِ مِنَ الْأَوَّلِ فَتْحَةً ؛ فَيُقَالُ فِي النَّسَبِ إِلَى جُهَيْنَةَ وَأُذَيْنَةَ : جُهَنِيٌّ