Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 145

التَّصْغِيرُ. لَا يُعْتَدُّ فِي التَّصْغِيرِ بِأَلِفِ التَّأْنِيثِ الْمَمْدُودَةِ، وَلَا بِتَاءِ التَّأْنِيثِ، وَلَا بِزِيَادَةِ يَاءِ النَّسَبِ، وَلَا بِعَجُزِ الْمُضَافِ، وَلَا بِعَجُزِ الْمُرَكَّبِ، وَلَا بِالْأَلِفِ وَالنُّونِ الْمَزِيدَتَيْنِ بَعْدَ أَرْبَعَةِ أَحْرُفٍ فَصَاعِدًا، وَلَا بِعَلَامَةِ التَّثْنِيَةِ، وَلَا بِعَلَامَةِ جَمْعِ التَّصْحِيحِ. وَمَعْنَى كَوْنِ هَذِهِ لَا يُعْتَدُّ بِهَا: أَنَّهُ لَا يَضُرُّ بَقَاؤُهَا مَفْصُولَةً عَنْ يَاءِ التَّصْغِيرِ بِحَرْفَيْنِ أَصْلِيَّيْنِ؛ فَيُقَالُ فِي «جُحْدُبَاء»: «جُخَيْدِبَاءُ»، وَفِي «حَنْظَلَةَ»: «حُنَيْظِلَةُ»، وَفِي «عَبْقَرِيٍّ»: «عُبَيْقِرِيٌّ»، وَفِي «بَعْلَبَكَّ»: «بُعَيْلَبَكُّ»، وَفِي «عَبْدِ اللَّهِ»: «عُبَيْدُ اللَّهِ»، وَفِي «زَعْفَرَانَ»: «زُعَيْفَرَانُ»، وَفِي «مُسْلِمَيْنِ»: «مُسَيْلِمَيْنِ»، وَفِي «مُسْلِمِينَ»: «مُسَيْلِمِينَ»، وَفِي «مُسْلِمَاتٍ»: «مُسَيْلِمَاتٌ». وَأَلِفُ التَّأْنِيثِ ذُو الْقَصْرِ مَتَى زَادَ عَلَى أَرْبَعَةٍ لَنْ يَثْبُتَا. صِفَةٌ لِجَمْعٍ. وَقَرَأَ الْمَكُودِيُّ قَوْلَهُ: «جَمْعٍ» بِالنَّصْبِ، وَجَعَلَهُ مَفْعُولًا مُقَدَّمًا لِقَوْلِهِ «جَلَا» وَجُمْلَةُ «جَلَا» إِلَخْ، عَطْفًا عَلَى جُمْلَةِ «دَلَّ عَلَى تَثْنِيَةٍ»، وَهُوَ عِنْدِي أَحْسَنُ. الْجُحْدُبَاءُ - بِضَمِّ الْجِيمِ وَالدَّالِ جَمِيعًا بَيْنَهُمَا خَاءٌ سَاكِنَةٌ - ضَرْبٌ مِنَ الْجَنَادِبِ أَوْ الْجَرَادِ الْأَخْضَرِ الطَّوِيلِ الرِّجْلَيْنِ. وَأَلِفٌ: مُبْتَدَأٌ، وَأَلِفٌ مُضَافٌ وَالتَّأْنِيثِ: مُضَافٌ إِلَيْهِ، ذُو: نَعْتٌ لِأَلِفِ التَّأْنِيثِ، وَذُو مُضَافٌ وَالْقَصْرِ: مُضَافٌ إِلَيْهِ، مَتَى: اسْمُ شَرْطٍ جَازِمٌ، زَادَ: فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى أَلِفِ التَّأْنِيثِ، عَلَى أَرْبَعَةٍ: جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِزَادَ، لَنْ: حَرْفُ نَفْيٍ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ، يَثْبُتَا: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِلَنْ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى أَلِفِ التَّأْنِيثِ الْوَاقِعِ مُبْتَدَأً، وَالْجُمْلَةُ مِنْ يَثْبُتَا الْمَنْفِيِّ بِلَنْ وَفَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ فِي مَحَلِّ جَوَابِ الشَّرْطِ، وَكَانَ مِنْ حَقِّهَا أَنْ تَقْتَرِنَ بِالْفَاءِ، لَكِنَّهُ حَذَفَ الْفَاءَ لِضَرُورَةِ إِقَامَةِ الْوَزْنِ، وَجُمْلَةُ الشَّرْطِ وَالْجَوَابِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.