Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 130

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الرَّابِعُ وَنَابَ عَنْهُ أَفْعِلَاءُ فِي الْمُعَلِّ لَامًا ، وَمُضَعَّفٍ ، وَغَيْرُ ذَاكَ قَلَّ (1) مِنْ أَمْثِلَةِ جَمْعِ الْكَثْرَةِ : فُعَلَاءُ ، وَهُوَ مَقِيسٌ فِي فَعِيلٍ - بِمَعْنَى فَاعِلٍ - صِفَةٍ لِمُذَكَّرٍ عَاقِلٍ ، غَيْرِ مُضَعَّفٍ ، وَلَا مُعْتَلٍّ ، نَحْوُ : ( ظَرِيفٍ وَظُرَفَاءَ ، وَكَرِيمٍ وَكُرَمَاءَ ، وَبَخِيلٍ وَبُخَلَاءُ ». وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ : « كَذَا لِمَا ضَاهَاهَا » ، إِلَى أَنَّ مَا شَابَهَ فَعِيلًا - فِي كَوْنِهِ دَالًّا عَلَى مَعْنًى هُوَ كَالْغَرِيزَةِ - يُجْمَعُ عَلَى فُعَلَاءَ ، نَحْوُ : عَاقِلٍ وَعُقَلَاءَ ، وَصَالِحٍ وَصُلَحَاءَ ، وَشَاعِرٍ وَشُعَرَاءَ . وَيَنُوبُ عَنْ فُعَلَاءَ فِي الْمُضَعَّفِ وَالْمُعْتَلِّ : أَفْعِلَاءُ ، نَحْوُ : « شَدِيدٍ وَأَشِدَّاءَ ، وَوَلِيٍّ وَأَوْلِيَاءَ ». وَقَدْ يَجِيءُ « أَفْعِلَاءُ » جَمْعًا لِغَيْرِ مَا ذُكِرَ ، نَحْوُ : « نَصِيبٍ وَأَنْصِبَاءَ ، وَهَيِّنٍ وَأَهْوِنَاءَ ». جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِجُعِلَ « ضَاهَاهَا » ، ضَاهَى : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى « مَا » الْمَوْصُولَةِ ، وَالضَّمِيرُ الْبَارِزُ مَفْعُولٌ بِهِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ ضَاهَى وَفَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ وَمَفْعُولِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ « مَا » ، الْمَجْرُورَةِ مَحَلًّا بِاللَّامِ وَقَدْ ، حَرْفُ تَحْقِيقٍ جُعِلَا ، جُعِلَ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى فُعَلَاءَ ، وَهُوَ مَفْعُولُهُ الْأَوَّلُ ، وَقَدْ مَعْنَى مَفْعُولِهِ الثَّانِي ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ . (١) وَنَابَ ، فِعْلٌ مَاضٍ ( عَنْهُ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِنَابَ « أَفْعِلَاءُ » ، فَاعِلُ نَابَ فِي الْمُعَلِّ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِنَابَ « لَامًا » تَمْيِيزٌ ( وَمُضَعَّفٍ ، مَعْطُوفٌ عَلَى الْمُعَلِّ لَامًا وَغَيْرُ ، مُبْتَدَأٌ ، وَغَيْرُ مُضَافٍ وَاسْمُ الْإِشَارَةِ مِنْ « ذَاكَ » ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَالْكَافُ حَرْفُ خِطَابٍ « قَلَّ » ، فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى غَيْرِ الْوَاقِعِ مُبْتَدَأً ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ قَلَّ وَفَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ .