Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 120

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الرَّابِعُ وَنَحْوِ كُبْرَى، وَلِفِعْلَةٍ فِعْلٌ، وَقَدْ يَجِيءُ جَمْعُهُ عَلَى فِعْلٍ مِنْ أَمْثِلَةِ جَمْعِ الْكَثْرَةِ : فُعُلٌ ، وَهُوَ مُطَّرِدٌ فِي كُلِّ اسْمٍ رُبَاعِيٍّ ، قَدْ زِيدَ قَبْلَ آخِرِهِ مَدَّةٌ ؛ بِشَرْطِ كَوْنِهِ صَحِيحَ الْآخِرِ ، وَغَيْرَ مُضَاعَفٍ إِنْ كَانَتِ الْمَدَّةُ أَلِفًا وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ ، نَحْوُ : قَذَالٍ وَقُذُلٍ ، وَحِمَارٍ وَحُمُرٍ ، وَكُرَاعٍ وَكُرُعٍ ، وَذِرَاعٍ وَذُرُعٍ ، وَقَضِيبٍ وَقُضُبٍ ، وَعَمُودٍ وَعُمُدٍ . وَأَمَّا الْمُضَاعَفُ : فَإِنْ كَانَتْ مَدَّتُهُ أَلِفًا فَجَمْعُهُ عَلَى فُعُلٍ غَيْرُ مُطَّرِدٍ ، نَحْوُ الْمُسْتَتِرُ فِي «عُرِفَ» الْآتِي : لِفِعْلَةٍ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ جَمْعًا ، أَوْ بِقَوْلِهِ : عُرِفَ وَعُرِفَ ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى فِعْلٍ الْوَاقِعِ مُبْتَدَأً ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ عُرِفَ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ مَحَلٌّ فِي رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ . (١) . وَنَحْوِ ، مَعْطُوفٌ عَلَى فِعْلَةٍ فِي الْبَيْتِ السَّابِقِ ، وَنَحْوِ مُضَافٌ وَكُبْرَى ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَلِفِعْلَةٍ ، الْوَاوُ لِلِاسْتِئْنَافِ ، لِفِعْلَةٍ : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ فَعَلَ ، مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ ، وَقَدْ ، حَرْفُ تَقْلِيلٍ ( يَجِيءُ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ( جَمْعُهُ ، ، جَمْعُ : فَاعِلُ يَجِيءُ ، وَجَمْعُ مُضَافٌ وَالْهَاءُ مُضَافٌ إِلَيْهِ « عَلَى فُعُلٍ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : جَمْعُهُ أَوْ بِقَوْلِهِ يَجِيءُ.. (٢) أَمَّا الصِّفَةُ الَّتِي عَلَى أَرْبَعَةِ أَحْرُفٍ ثَالِثُهَا مَدَّةٌ فَإِنْ كَانَتِ الْمَدَّةُ وَاوًا - بِأَنْ تَكُونَ الصِّفَةُ عَلَى فَعُولٍ بِفَتْحِ الْفَاءِ - كَثُرَ جَمْعُهَا عَلَى فُعُلٍ ، نَحْوُ : صَبُورٍ وَغَفُورٍ وَفَخُورٍ ، تَقُولُ فِي جَمْعِهِنَّ : صُبُرٌ ، وَغُفُرٌ ، وَفُخُرٌ ، وَإِنْ كَانَتِ الْمَدَّةُ أَلِفًا أَوْ يَاءً فَإِنَّ جَمْعَ الصِّفَةِ عَلَى فُعُلٍ حِينَئِذٍ شَاذٌّ ، نَحْوُ : نَذِيرٍ وَنُذُرٍ وَصُنَّاعٍ وَصُنُعٍ . وَإِذَا جَمَعْتَ الِاسْمَ الْمُسْتَجْمِعَ لِهَذِهِ الشُّرُوطِ هَذَا الْجَمْعَ ؛ فَإِنْ كَانَتْ عَيْنُهُ وَاوًا نَحْوُ : سِوَارٍ وَسِوَاكٍ وَجَبَ أَنْ تُسَكَّنَ هَذِهِ الْوَاوُ فِي الْجَمْعِ ، إِلَّا أَنْ تَهْمِزَهَا ، فَتَقُولُ : سُورٌ ، وَسُوكٌ ، لِأَنَّ الْوَاوَ الْمَضْمُومَةَ نِهَايَةٌ فِي الثِّقَلِ ، وَإِنْ كَانَتِ الْعَيْنُ يَاءً نَحْوُ سِيَالٍ كِتَابٍ ، اسْمُ نَوْعٍ مِنَ الشَّجَرِ - جَازَ بَقَاؤُهَا مَضْمُومَةً ، وَجَازَ تَسْكِينُهَا ، وَحِينَئِذٍ تُقْلَبُ ضَمَّةُ الْفَاءِ كَسْرَةً ؛ لِئَلَّا تَنْقَلِبَ الْيَاءُ وَاوًا فَيَلْتَبِسَ بِالْوَاوِيِّ الْعَيْنِ. بِزِنَةِ