Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 112

الْفَاءُ وَالْعَيْنُ شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الرَّابِعُ اسْتِثْقَالًا لِلْكَسْرَةِ قَبْلَ الْوَاوِ ، بَلْ يَجِبُ فَتْحُ الْعَيْنِ أَوْ تَسْكِينُهَا فَتَقُولُ : ذَرَوَاتٌ ، أَوْ ذَرْوَاتٌ ، وَشَذَّ قَوْلُهُمْ « جِرِوَاتٌ » بِكَسْرِ الْفَاءِ وَالْعَيْنِ وَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ الْإِتْبَاعُ إِذَا كَانَتِ الْفَاءُ مَضْمُومَةً وَاللَّامُ يَاءً ، نَحْوَ « زُبْيَةٍ » ؛ فَلَا تَقُولُ « زُبُيَّاتٌ » بِضَمِّ الْفَاءِ وَالْعَيْنِ - اسْتِثْقَالًا لِلضَّمَّةِ قَبْلَ الْيَاءِ ، بَلْ يَجِبُ الْفَتْحُ أَوِ التَّسْكِينُ ؛ فَتَقُولُ : « زُبَيَاتٌ ، أَوْ زُبْيَاتٌ » . وَنَادِرٌ ، أَوْ ذُو اضْطِرَارٍ - غَيْرُ مَا قَدَّمْتُهُ ، أَوْ لِأُنَاسٍ انْتَمَى (1) يَعْنِي أَنَّهُ إِذَا جَاءَ جَمْعُ هَذَا الْمُؤَنَّثِ عَلَى خِلَافِ مَا ذُكِرَ عُدَّ نَادِرًا ، أَوْ ضَرُورَةً ، أَوْ لُغَةً لِقَوْمٍ : فَالْأَوَّلُ كَقَوْلِهِمْ فِي « جَرْوَةٍ » : « جِرِوَاتٌ » بِكَسْرِ الْفَاءِ وَالْعَيْنِ . وَالثَّانِي كَقَوْلِهِ : ٣٥٤ - وَحَمَلْتُ زَفَرَاتِ الضُّحَى فَأَطَقْتُهَا وَمَالِي بِزَفَرَاتِ الْعَشِيِّ يَدَانِ فَسَكَّنَ عَيْنَ « زَفَرَاتٍ » ضَرُورَةً ، وَالْقِيَاسُ فَتْحُهَا إِتْبَاعًا . (1) « وَنَادِرٌ » خَبَرٌ مُقَدَّمٌ « أَوْ » عَاطِفَةٌ « ذُو » مَعْطُوفٌ عَلَى نَادِرٍ ، وَذُو مُضَافٌ وَ « اضْطِرَارٍ » مُضَافٌ إِلَيْهِ « غَيْرُ » مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ ، وَغَيْرُ مُضَافٍ وَ « مَا » اسْمٌ مَوْصُولٌ : مُضَافٌ إِلَيْهِ وَقَدَّمْتُهُ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ أَوْ ، عَاطِفَةٌ « لِأُنَاسٍ » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : « انْتَمَى » ، الَّذِي انْتَمَى ، فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى غَيْرٍ ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى الْخَبَرِ فَهِيَ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ . هَذَا الْبَيْتُ لِعُرْوَةَ بْنِ حِزَامٍ ، أَحَدِ بَنِي عُذْرَةَ ، مِنْ قَصِيدَةٍ لَهُ مُمْتِعَةٍ يَقُولُهَا فِي عَفْرَاءَ ابْنَةِ عَمِّهِ ، وَقَدْ رَوَاهَا أَبُو عَلِيٍّ الْقَالِيُّ فِي ذَيْلِ أَمَالِيهِ ، وَمَطْلَعُهَا قَوْلُهُ :