Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 108

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الرَّابِعُ وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ : ( وَمَا شَدَّ عَلَى نَقْلٍ قُصِرْ ) إِلَى أَنَّ مَا جَاءَ مِنْ تَثْنِيَةِ الْمَقْصُورِ أَوِ الْمَمْدُودِ عَلَى خِلَافِ مَا ذُكِرَ ، اقْتُصِرَ فِيهِ عَلَى السَّمَاعِ ، كَقَوْلِهِمْ فِي « الْخَوْزَلَى » : ( الْخَوْزَلَانِ ) وَالْقِيَاسُ ( الْخَوْزَلَيَانِ ) وَقَوْلِهِمْ فِي : « حَمْرَاءَ » : « حَمْرَايَانِ » وَالْقِيَاسُ « حَمْرَاوَانِ » . وَاحْذِفْ مِنَ الْمَقْصُورِ فِي جَمْعٍ عَلَى حَدِّ الْمُثَنَّى مَا بِهِ تَكَمَّلَا وَالْفَتْحَ أَبْقِ مُشْعِراً بِمَا حُذِفْ وَإِنْ جَمَعْتَهُ بِتَاءٍ وَأَلِفْ (٢) فَالْأَلِفَ اقْلِبْ قَلْبَهَا فِي التَّثْنِيَةِ وَتَاءَ ذِي التَّا أَلْزِمَنَّ تَنْحِيَةْ فَالْأَلِفَ د رَجُلٌ قَرَّاءُ : أَيْ حَسَنُ الْقِرَاءَةِ ، وَ « وَضَّاءٌ » بِضَمِّ الْوَاوِ وَتَشْدِيدِ الضَّادِ مِنَ الْوَضَاءَةِ وَهِيَ حُسْنُ الْوَجْهِ أَنْتَ وَصْفٌ مِنْ (١) احْذِفْ ، فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ الْمَقْصُورِ ، فِي جَمْعٍ ، جَارَّانِ وَمَجْرُورَانِ مُتَعَلِّقَانِ بِاحْذِفْ عَلَى حَدِّ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ مَحْذُوفٍ نَعْتٍ لِلْجَمْعِ ، وَحَدِّ مُضَافٌ وَالْمُثَنَّى ، مُضَافٌ إِلَيْهِ « مَا » ، اسْمٌ مَوْصُولٌ : مَفْعُولٌ بِهِ لِاحْذِفْ « بِهِ » ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : تَكَمَّلَا الْآتِي وَتَكَمَّلَا ، تَكَمَّلَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ تَكَمَّلَ وَفَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ (٢) وَالْفَتْحَ ، مَفْعُولٌ مُقَدَّمٌ عَلَى عَامِلِهِ - وَهُوَ قَوْلُهُ : « أَبْقِ » الْآتِي - أَبْقِ . فِعْلُ أَمْرٍ ، مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ الْيَاءِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنْتَ « مُشْعِراً » ، حَالٌ مِنَ الْفَتْحِ ، أَوْ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي أَبْقِ ، بِمَا ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمُشْعِرٍ « حُذِفَ » فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا الْمَوْصُولَةِ الْمَجْرُورَةِ مَحَلّاً بِالْبَاءِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ حُذِفَ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ وَمَا ، الْمَجْرُورَةِ مَحَلّاً بِالْبَاءِ « وَإِنْ » شَرْطِيَّةٌ جَمَعْتَهُ جَمْعَ : فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ ، وَتَاءُ الْمُخَاطَبِ فَاعِلُهُ ، وَالْهَاءُ مَفْعُولٌ بِهِ « بِتَاءٍ » ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِجَمَعْتَهُ وَأَلِفٍ ، مَعْطُوفٌ عَلَى تَاءٍ . (٣) ، فَالْأَلِفَ ، الْفَاءُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ فِي الْبَيْتِ السَّابِقِ ، وَالْأَلِفُ :