Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 106

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الرَّابِعُ وَتُقْلَبُ وَاوًا فِي مَوْضِعَيْنِ : الْأَوَّلُ : إِذَا كَانَتْ ثَالِثَةً بَدَلًا مِنَ الْوَاوِ . الثَّانِي : إِذَا كَانَتْ ثَالِثَةً مَجْهُولَةَ الْأَصْلِ وَلَمْ تُقَلْ . وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ : « وَأَوْلِهَا مَا كَانَ قَبْلُ قَدْ أُلِفْ » إِلَى أَنَّهُ إِذَا عُمِلَ هَذَا الْعَمَلُ الْمَذْكُورُ فِي لِلْقُصُورِ - أَعْنِي قَلْبَ الْأَلِفِ يَاءً أَوْ وَاوًا - لَحِقَتْهَا عَلَامَةُ التَّثْنِيَةِ ، الَّتِي سَبَقَ ذِكْرُهَا أَوَّلَ الْكِتَابِ ، وَهِيَ الْأَلِفُ وَالنُّونُ الْمَكْسُورَةُ رَفْعًا ، وَالْيَاءُ الْمَفْتُوحُ مَا قَبْلَهَا وَالنُّونُ الْمَكْسُورَةُ جَرًّا وَنَصْبًا . وَمَا كَصَحْرَاءَ بِوَاوٍ ثُنِّيَا وَنَحْوُ عَلْبَاءَ كِسَاءٍ وَحَيَا بِوَاوٍ أَوْ هَمْزٍ ، وَغَيْرَ مَا ذُكِرْ صَحِّحْ ، وَمَا شَدَّ عَلَى نَقْلٍ قُصِرْ (1) مَا : اسْمٌ مَوْصُولٌ : مُبْتَدَأٌ كَصَحْرَاءَ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ صِلَةُ. الْمَوْصُولِ «بِوَاوٍ» جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ ثُنِّيَا الْآتِي : ثُنِّيَا ، ثُنِّيَ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ . وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا الْمَوْصُولَةِ. الْوَاقِعَةِ مُبْتَدَأً ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ ثُنِّيَ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ وَنَحْوُ الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ أَوْ لِلِاسْتِئْنَافِ ، نَحْوُ : مُبْتَدَأٌ ، وَنَحْوُ مُضَافٌ وَعَلْيَاءُ، مُضَافٌ إِلَيْهِ كِسَاءٌ ، وَحَيَّا ، مَعْطُوفَانِ عَلَى عَلْيَاءَ بِعَاطِفٍ مُقَدَّرٍ فِي الْأَوَّلِ . وَقَدْ قُصِرَ الثَّانِي لِلضَّرُورَةِ . (2) بِوَاوٍ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ وَهُوَ قَوْلُهُ : «نَحْوُهُ فِي الْبَيْتِ السَّابِقِ - «أَوْ» عَاطِفَةٌ وَهَمْزٍ، مَعْطُوفٌ عَلَى وَاوٍ « وَغَيْرَ ، مَفْعُولٌ تَقَدَّمَ عَلَى عَامِلِهِ قَوْلِهِ : ( صَحِّحْ الْآتِي - وَغَيْرُ مُضَافٌ وَ مَا اسْمٌ مَوْصُولٌ : مُضَافٌ إِلَيْهِ، ذُكِرَ ، فِعْلٌ. مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا الْمَوْصُولَةِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ ذُكِرَ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةٌ ( صَحِّحْ ، فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ « وَمَا » اسْمٌ مَوْصُولٌ : مُبْتَدَأٌ « شَدَّ ، فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفِيهِ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا الْمَوْصُولَةِ هُوَ فَاعِلٌ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا = ضَمِيرٌ