Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 98

وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ: «وَلِاسْمِ مَصْدَرٍ عَمَلٌ» إِلَى أَنَّ اسْمَ الْمَصْدَرِ قَدْ يَعْمَلُ عَمَلَ الْفِعْلِ. وَالْمُرَادُ بِاسْمِ الْمَصْدَرِ: مَا سَاوَى الْمَصْدَرَ فِي الدَّلَالَةِ عَلَى مَعْنَاهُ، وَخَالَفَهُ بِخُلُوِّهِ - لَفْظًا وَتَقْدِيرًا - مِنْ بَعْضِ مَا فِي فِعْلِهِ دُونَ تَعْوِيضٍ: كَعَطَاءٍ؛ فَإِنَّهُ مُسَاوٍ لِإِعْطَاءٍ مَعْنًى، وَمُخَالِفٌ لَهُ بِخُلُوِّهِ مِنَ الْهَمْزَةِ الْمَوْجُودَةِ فِي فِعْلِهِ، وَهُوَ خَالٍ مِنْهَا لَفْظًا وَتَقْدِيرًا، وَلَمْ يُعَوَّضْ عَنْهَا شَيْءٌ. اعْلَمْ أَوَّلًا أَنَّ الْعُلَمَاءَ يَخْتَلِفُونَ فِيمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ اسْمُ الْمَصْدَرِ؛ فَقَالَ قَوْمٌ: هُوَ دَالٌّ عَلَى الْحَدَثِ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ الْمَصْدَرُ، وَعَلَى هَذَا يَكُونُ مَعْنَى الْمَصْدَرِ وَاسْمِ الْمَصْدَرِ وَاحِدًا، وَقَالَ قَوْمٌ: اسْمُ الْمَصْدَرِ يَدُلُّ عَلَى لَفْظِ الْمَصْدَرِ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى الْحَدَثِ؛ فَيَكُونُ اسْمُ الْمَصْدَرِ دَالًّا عَلَى الْحَدَثِ بِوَاسِطَةِ دَلَالَتِهِ عَلَى لَفْظِ الْمَصْدَرِ، وَعَلَى هَذَا يَكُونُ مَعْنَى الْمَصْدَرِ وَمَعْنَى اسْمِ الْمَصْدَرِ مُخْتَلِفَيْنِ. وَاعْلَمْ ثَانِيًا أَنَّ الْمَصْدَرَ لَا بُدَّ أَنْ يَشْتَمِلَ عَلَى حُرُوفِ فِعْلِهِ الْأَصْلِيَّةِ وَالزَّائِدَةِ: إِمَّا بِتَسَاوٍ مِثْلَ تَغَافَلَ تَغَافُلًا وَتَصَدَّقَ تَصَدُّقًا، وَإِمَّا بِزِيَادَةٍ مِثْلَ أَكْرَمَ إِكْرَامًا وَزَلْزَلَ زَلْزَلَةً، وَأَنَّهُ لَا يَنْقُصُ فِيهِ مِنْ حُرُوفِ فِعْلِهِ شَيْءٌ، إِلَّا أَنْ يُحْذَفَ لِعِلَّةٍ تَصْرِيفِيَّةٍ، ثُمَّ تَارَةً يُعَوَّضُ عَنْ ذَلِكَ الْمَحْذُوفِ حَرْفٌ فَيَكُونُ الْمَحْذُوفُ كَالْمَذْكُورِ نَحْوَ أَقَامَ إِقَامَةً وَوَعَدَ عِدَةً، وَتَارَةً يُحْذَفُ لَفْظًا لَا لِعِلَّةٍ تَصْرِيفِيَّةٍ وَلَكِنَّهُ مَنْوِيٌّ مَعْنًى نَحْوَ قَاتَلَ قِتَالًا وَنَازَلَ نِزَالًا، وَالْأَصْلُ فِيهِمَا فِيتَالًا وَنِيزَالًا، وَقَدْ أَوْضَحَ لَكَ الشَّارِحُ ذَلِكَ جَمِيعًا. فَإِنْ نَقَصَ الدَّالُّ عَلَى الْحَدَثِ عَنْ حُرُوفِ فِعْلِهِ وَلَمْ يُعَوَّضْ عَنْ ذَلِكَ النَّاقِصِ وَلَمْ يَكُنِ النَّاقِصُ مَنْوِيًّا كَانَ اسْمَ مَصْدَرٍ، نَحْوَ أَعْطَى عَطَاءً، وَتَوَضَّأَ وُضُوءًا، وَتَكَلَّمَ كَلَامًا، وَأَجَابَ إِجَابَةً، وَأَطَاعَ طَاعَةً، وَسَلَّمَ سَلَامًا، وَتَطَهَّرَ طُهُورًا. وَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ بِهِ اسْمَ الذَّاتِ مِثْلَ الْكُحْلِ وَالدُّهْنِ فَلَيْسَ بِمَصْدَرٍ، وَلَا بِاسْمِ مَصْدَرٍ، حَتَّى لَوْ اشْتَمَلَ عَلَى حُرُوفِ الْفِعْلِ، وَقَدْ اتَّضَحَ لَكَ مِنْ هَذَا الْبَيَانِ اسْمُ الْمَصْدَرِ اتِّضَاحًا لَا لَبْسَ فِيهِ.