Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 91

الْمُضَافُ إِلَى يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ. فَالْحَاصِلُ: أَنَّ يَاءَ الْمُتَكَلِّمِ تُفْتَحُ مَعَ الْمَنْقُوصِ: كَـ «رَامِي»، وَالْمَقْصُورِ: كَـ «حَصَايَ»، وَالْمُثَنَّى: كَـ «غُلَامَايَ» رَفْعًا، وَ«غُلَامَيَّ» نَصْبًا وَجَرًّا، وَجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ: كَـ «زَيْدِيَّ» رَفْعًا وَنَصْبًا وَجَرًّا. وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ: «فَذِي جَمِيعُهَا الْيَا بَعْدُ فَتْحُهَا احْتُذِي». وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ: «وَتُدْغَمُ» إِلَى أَنَّ الْوَاوَ فِي جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ، وَالْيَاءَ فِي الْمَنْقُوصِ وَجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ وَالْمُثَنَّى، تُدْغَمُ فِي يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ. وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ: «وَإِنْ مَا قَبْلَ وَاوٍ ضُمَّ» إِلَى أَنَّ مَا قَبْلَ وَاوِ الْجَمْعِ: إِنِ انْضَمَّ وُجُودُ الْوَاوِ يَجِبُ كَسْرُهُ عِنْدَ قَلْبِهَا يَاءً لِتَسْلَمَ الْيَاءُ، فَإِنْ لَمْ يَنْضَمَّ – بَلِ انْفَتَحَ – يَبْقَى عَلَى فَتْحِهِ، نَحْوَ: «مُصْطَفَوْنَ»؛ فَتَقُولُ: «مُصْطَفَيَّ». فَقُلِبَتْ أَلِفُ الْمَقْصُورِ يَاءً، ثُمَّ أُدْغِمَتْ فِي يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ، وَالْهَوَى: مَا تَهْوَاهُ النَّفْسُ، وَتَرْغَبُ فِيهِ، وَتَحْرِصُ عَلَيْهِ، وَ«أَعْنَقُوا»: بَادِرُوا، وَسَارِعُوا، مَأْخُوذٌ مِنَ الْإِعْنَاقِ وَهُوَ كَالْعَنَقِ - بِفَتْحَتَيْنِ - ضَرْبٌ مِنَ السَّيْرِ فِيهِ سُرْعَةٌ، فَتُخُرِّمُوا، بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ أَيْ: اسْتُؤْصِلُوا وَأَفْنَتْهُمُ الْمَنِيَّةُ، جَنْبٌ، هُوَ مَا تَحْتَ الْإِبْطِ، مَصْرَعٌ، مَكَانٌ يُصْرَعُ فِيهِ. الْمَعْنَى: يَقُولُ: إِنَّ هَؤُلَاءِ الْأَوْلَادَ سَبَقُوا مَا أَرْغَبُ فِيهِ لَهُمْ وَأَحْرِصُ عَلَيْهِ، وَهُوَ بَقَاؤُهُمْ، وَبَادَرُوا مُسْرِعِينَ إِلَى مَا يَهْوَوْنَهُ وَيَرْغَبُونَ فِيهِ، وَهُوَ الْمَوْتُ - وَجَعَلَهُ هَوًى لَهُمْ مِنْ بَابِ الْمُشَاكَلَةِ - وَلَيْسَ الْمَوْتُ مُخْتَصًّا بِهِمْ، وَإِنَّمَا هُوَ أَمْرٌ يُلَاقِيهِ كُلُّ إِنْسَانٍ. الْإِعْرَابُ: «سَبَقُوا»، فِعْلٌ وَفَاعِلٌ، «هَوَايَ» مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِفَتْحَةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى الْأَلِفِ الْمُنْقَلِبَةِ يَاءً مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ، وَهُوَ مُضَافٌ وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ«أَعْنَقُوا»، فِعْلٌ وَفَاعِلٌ، «لِهَوَاهُمْ»، الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِأَعْنَقُوا، وَهَوًى مُضَافٌ، وَهُمْ: مُضَافٌ إِلَيْهِ، فَتُخُرِّمُوا، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ، وَوَاوُ الْجَمَاعَةِ نَائِبُ فَاعِلٍ، «لِكُلِّ»، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ، وَكُلٌّ مُضَافٌ وَ«جَنْبٍ»، مُضَافٌ إِلَيْهِ، «مَصْرَعٌ» مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ «هَوَايَ»، حَيْثُ قَلَبَ أَلِفَ الْمَقْصُورِ يَاءً، ثُمَّ أَدْغَمَهَا فِي يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ وَأَصْلُهُ هَوَايَ، عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ لَكَ، وَهَذِهِ لُغَةُ هُذَيْلٍ.