Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 87

الْمَعْنَى: يَصِفُ بِرْذَوْنَ رَجُلٍ اسْمُهُ زَيْدٌ بِأَنَّهُ غَيْرُ جَيِّدٍ وَلَا مَمْدُوحٍ، وَأَنَّهُ لَوْلَا اللِّجَامُ الَّذِي يُظْهِرُهُ فِي مَظْهَرِ الْخَيْلِ لَكَانَ - فِي نَظَرِ مَنْ يَرَاهُ - حِمَارًا؛ لِصِغَرِهِ فِي عَيْنِ النَّاظِرِ وَضَعْفِهِ. الْإِعْرَابُ: كَأَنَّ، حَرْفُ تَشْبِيهٍ وَنَصْبٍ، وَبِرْذَوْنُ، اسْمُ كَأَنَّ، أَبَا، مُنَادًى حُذِفَ مِنْهُ حَرْفُ النِّدَاءِ مَنْصُوبٌ بِالْأَلِفِ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ السِّتَّةِ، وَأَبَا مُضَافٌ وَعِصَامٍ، مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَبِرْذَوْنُ مُضَافٌ، وَزَيْدٌ مُضَافٌ إِلَيْهِ، حِمَارٌ، خَبَرُ كَأَنَّ، دُقَّ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى حِمَارٍ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ لِحِمَارٍ، بِاللِّجَامِ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِدُقَّ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ كَأَنَّ بِرْذَوْنَ أَبَا عِصَامٍ زَيْدٌ، حَيْثُ فَصَلَ بَيْنَ الْمُضَافِ، وَهُوَ بِرْذَوْنُ، وَالْمُضَافِ إِلَيْهِ وَهُوَ زَيْدٌ بِالنِّدَاءِ وَهُوَ قَوْلُهُ: أَبَا عِصَامٍ، وَأَصْلُ الْكَلَامِ: كَأَنَّ بِرْذَوْنَ زَيْدٍ يَا أَبَا عِصَامٍ كَمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ الْعَلَّامَةُ رَحِمَهُ اللَّهُ. وَمَا هُوَ مِنْ بَابِ الضَّرُورَةِ - فِي الْفَصْلِ بَيْنَ الْمُضَافِ وَالْمُضَافِ إِلَيْهِ - الْفَصْلُ بَيْنَهُمَا بِفَاعِلِ الْمُضَافِ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الشَّاعِرِ: تَرَى أَنَّهُمَا لِلْمَوْتِ نَصْبِي وَلَا تَنْسَى وَلَا تَرْعَوِي عَنْ نَقْضِ أَهْوَاؤُنَا الْعَزْمِ. الشَّاهِدُ فِيهِ قَوْلُهُ نَقْضُ أَهْوَاؤُنَا الْعَزْمِ، حَيْثُ فَصَلَ بَيْنَ الْمُضَافِ وَهُوَ قَوْلُهُ نَقْضُ، وَالْمُضَافِ إِلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُهُ الْعَزْمِ بِفَاعِلِ الْمُضَافِ وَهُوَ قَوْلُهُ أَهْوَاؤُنَا الَّذِي هُوَ فَاعِلُ الْمُضَافِ لِأَنَّ نَقْضَ مَصْدَرٌ يَحْتَاجُ إِلَى فَاعِلٍ، وَأَصْلُ الْكَلَامِ: عَنْ نَقْضِ الْعَزْمِ أَهْوَاؤُنَا. وَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُ الْآخَرِ: مَا إِنْ وَجَدْنَا لِلْهَوَى مِنْ طِبِّ وَلَا عَدِمْنَا قَهْرَ وَجْدِ صَبِّ. الشَّاهِدُ فِيهِ قَوْلُهُ قَهْرُ وَجْدِ صَبِّ، حَيْثُ فَصَلَ بَيْنَ الْمُضَافِ وَهُوَ قَوْلُهُ قَهْرُ، وَالْمُضَافِ إِلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُهُ صَبِّ، بِفَاعِلِ الْمُضَافِ وَهُوَ قَوْلُهُ وَجْدُ، لِأَنَّ الْمُضَافَ مَصْدَرٌ، وَأَصْلُ الْكَلَامِ: قَهْرُ صَبٍّ وَجْدُ.