Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 83

وَمِثَالُ مَا فُصِلَ فِيهِ بَيْنَ الْمُضَافِ وَالْمُضَافِ إِلَيْهِ بِمَفْعُولِ الْمُضَافِ الَّذِي هُوَ اسْمُ فَاعِلٍ قِرَاءَةُ بَعْضِ السَّلَفِ: (فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ) بِنَصْبِ «وَعْدِ» وَجَرِّ «رُسُلِ». وَمِثَالُ الْفَصْلِ بِشِبْهِ الظَّرْفِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ: (هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُو لِي صَاحِبِي) وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ (فَصْلُ مُضَافٍ - إِلَى آخِرِهِ). وَجَاءَ الْفَصْلُ أَيْضاً فِي الِاخْتِيَارِ بِالْقَسَمِ، حَكَى الْكِسَائِيُّ: «هَذَا غُلَامُ وَاللَّهِ زَيْدٍ». وَلِهَذَا قَالَ الْمُصَنِّفُ: «وَلَمْ يُعَبْ فَصْلُ يَمِينٍ». وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ: (وَاضْطِرَاراً وُجِدَا) إِلَى أَنَّهُ قَدْ جَاءَ الْفَصْلُ بَيْنَ الْمُضَافِ وَالْمُضَافِ إِلَيْهِ فِي الضَّرُورَةِ: بِأَجْنَبِيٍّ مِنَ الْمُضَافِ، وَبِنَعْتِ الْمُضَافِ، وَبِالنِّدَاءِ. فَمِثَالُ الْأَجْنَبِيِّ قَوْلُهُ: كَمَا خَطَّ الْكِتَابُ بِكَ يَوْماً * يَهُودِيٌّ يُقَارِبُ أَوْ يُزِيلُ. فَفَصَلَ بِـ «يَوْماً» بَيْنَ «كَفِّ» وَ«يَهُودِيٍّ» وَهُوَ أَجْنَبِيٌّ مِنْ «كَفِّ»؛ لِأَنَّهُ مَعْمُولٌ لِـ «خَطَّ». اللُّغَةُ: «يَهُودِيٌّ»، إِنَّمَا خَصَّ الْيَهُودِيَّ لِأَنَّهُمْ كَانُوا أَهْلَ الْكِتَابَةِ حِينَذَاكَ، «يُقَارِبُ» أَيْ: يَضُمُّ بَعْضَ مَا يَكْتُبُهُ إِلَى بَعْضٍ، أَوْ «يُزِيلُ»، يُفَرِّقُ بَيْنَ كِتَابَتِهِ. الْمَعْنَى: يُشَبِّهُ مَا بَقِيَ مُتَنَاثِراً مِنْ رُسُومِ الدِّيَارِ هُنَا وَهُنَاكَ، بِكِتَابَةِ الْيَهُودِيِّ كِتَاباً جَعَلَ بَعْضَهُ مُتَقَارِباً وَبَعْضَهُ مُتَفَرِّقاً. الْإِعْرَابُ: كَمَا، الْكَافُ حَرْفُ تَشْبِيهٍ وَجَرٍّ، وَمَا: مَصْدَرِيَّةٌ، خَطَّ، فِعْلٌ مَاضٍ، الْكِتَابُ، نَائِبُ فَاعِلِ خَطَّ، وَكَفٍّ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِخَطَّ، يَوْماً، مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ يَتَعَلَّقُ بِخَطَّ أَيْضاً، وَكَفُّ مُضَافٌ وَيَهُودِيٌّ، مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَقَدْ فَصَلَ بَيْنَهُمَا بِالظَّرْفِ، وَمَا مَعَ مَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ فِي تَأْوِيلِ مَصْدَرٍ مَجْرُورٍ بِالْكَافِ.