Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 81
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ أَنَّ الْأَصْلَ: «قَطَعَ اللهُ يَدَ مَنْ قَالَهَا وَرِجْلَ مَنْ قَالَهَا»، فَحَذَفَ مَا أُضِيفَ إِلَيْهِ «رِجْلٌ» فَصَارَ «قَطَعَ اللهُ يَدَ مَنْ قَالَهَا وَرِجْلٌ»، ثُمَّ أُقْحِمَ قَوْلُهُ: «وَرِجْلٌ» بَيْنَ الْمُضَافِ - وَهُوَ «يَدٌ» - وَالْمُضَافِ إِلَيْهِ - الَّذِي هُوَ «مَنْ قَالَهَا» - فَصَارَ «قَطَعَ اللهُ يَدَ وَرِجْلَ مَنْ قَالَهَا». فَعَلَى هَذَا يَكُونُ الْحَذْفُ مِنَ الثَّانِي، لَا مِنَ الْأَوَّلِ، وَعَلَى مَذْهَبِ الْمُبَرِّدِ بِالْعَكْسِ. قَالَ بَعْضُ شُرَّاحِ الْكِتَابِ: وَعِنْدَ الْفَرَّاءِ يَكُونُ الِاسْمَانِ مُضَافَيْنِ إِلَى «مَنْ قَالَهَا» وَلَا حَذْفَ فِي الْكَلَامِ: لَا مِنَ الْأَوَّلِ، وَلَا مِنَ الثَّانِي. وَمِثْلُ هَذَا الْمِثَالِ قَوْلُ الْفَرَزْدَقِ هَمَّامِ بْنِ غَالِبٍ: يَا مَنْ رَأَى عَارِضًا أَبَرُّ بِهِ بَيْنَ ذِرَاعَيْ وَجَبْهَةِ الْأَسَدِ. وَقَدْ جَرَى الْخِلَافُ الْمَذْكُورُ بَيْنَ الْمُبَرِّدِ وَسِيبَوَيْهِ فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ، وَهُوَ مِنْ شَوَاهِدِ الْمَسْأَلَةِ أَيْضًا: يَا تَيْمَ تَيْمَ عَدِيٍّ لَا أَبَا لَكُمْ لَا يُلْقِيَنَّكُمُ فِي سَوَاةٍ عُمَرُ. وَقَوْلُ الْآخَرِ، وَهُوَ مِنْ شَوَاهِدِ الْمَسْأَلَةِ أَيْضًا: يَا زَيْدَ زَيْدَ الْيَعْمَلَاتِ النُّبْلِ تَطَاوَلَ اللَّيْلُ عَلَيْكَ فَانْزِلِ. إِذَا نَصَبْتَ أَوَّلَ النِّدَاءَيْنِ، فَقَالَ الْمُبَرِّدُ: الْمُنَادَى الْأَوَّلُ مُضَافٌ إِلَى مُمَاثِلٍ لِلْمَذْكُورِ مَعَ الثَّانِي، وَقَالَ سِيبَوَيْهِ: الْأَوَّلُ مُضَافٌ إِلَى مَا بَعْدَ الثَّانِي، وَقَدْ حُذِفَ الَّذِي يُضَافُ الثَّانِي إِلَيْهِ، وَالثَّانِي مُقْحَمٌ بَيْنَ الْمُضَافِ وَالْمُضَافِ إِلَيْهِ. الْفَرَّاءُ يَخُصُّ هَذَا بِلَفْظَيْنِ يَكْثُرُ اسْتِعْمَالُهُمَا مَعًا، كَالْيَدِ وَالرِّجْلِ فِي «قَطَعَ اللهُ يَدَ وَرِجْلَ مَنْ قَالَهَا»، وَالرُّبْعِ وَالنِّصْفِ فِي نَحْوِ «خُذْ رُبْعَ وَنِصْفَ هَذَا»، وَقَبْلُ وَبَعْدُ فِي قَوْلِكَ «رَضِيتُ عَنْكَ قَبْلُ وَبَعْدُ مَا حَدَثَ»، بِخِلَافِ نَحْوِ «هَذَا غُلَامُ وَدَارُ هِنْدٍ»، مِنْ كُلِّ لَفْظَيْنِ لَا يَكْثُرُ اسْتِعْمَالُهُمَا مَعًا.
Line-by-line translation · المعاني
- مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ أَنَّ الْأَصْلَ: «قَطَعَ اللهُ يَدَ مَنْ قَالَهَا وَرِجْلَ مَنْ قَالَهَا»، فَحَذَفَ مَا أُضِيفَ إِلَيْهِ «رِجْلٌ» فَصَارَ «قَطَعَ اللهُ يَدَ مَنْ قَالَهَا وَرِجْلٌ»، ثُمَّ أُقْحِمَ قَوْلُهُ: «وَرِجْلٌ» بَيْنَ الْمُضَافِ - وَهُوَ «يَدٌ» - وَالْمُضَافِ إِلَيْهِ - الَّذِي هُوَ «مَنْ قَالَهَا» - فَصَارَ «قَطَعَ اللهُ يَدَ وَرِجْلَ مَنْ قَالَهَا».
- Sibawayh holds that the original construction was: 'May God cut off the hand of whoever said it and the leg of whoever said it.' He then deleted the possessor linked to 'leg,' resulting in 'May God cut off the hand of whoever said it and a leg.' Next, he inserted the phrase 'and a leg' between the head noun, 'hand,' and its possessor, 'whoever said it,' yielding 'May God cut off the hand and leg of whoever said it.'
- فَعَلَى هَذَا يَكُونُ الْحَذْفُ مِنَ الثَّانِي، لَا مِنَ الْأَوَّلِ، وَعَلَى مَذْهَبِ الْمُبَرِّدِ بِالْعَكْسِ.
- Under this view, the deletion occurs in the second element rather than the first, whereas Al-Mubarrad argues the opposite.
- قَالَ بَعْضُ شُرَّاحِ الْكِتَابِ: وَعِنْدَ الْفَرَّاءِ يَكُونُ الِاسْمَانِ مُضَافَيْنِ إِلَى «مَنْ قَالَهَا» وَلَا حَذْفَ فِي الْكَلَامِ: لَا مِنَ الْأَوَّلِ، وَلَا مِنَ الثَّانِي.
- Some commentators on the Book note that for Al-Farra', both nouns are linked to 'whoever said it,' meaning there is no deletion at all, neither in the first nor the second part.
…5 more translated lines, 14 more verbs and 32 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (17 verbs · 35 nouns)
- قَطَعَ — to cut
- أَضَافَ — to add
- صَارَ — to become
- مَذْهَبٌ — doctrine
- أَصْلٌ — origin
- يَدٌ — hand