Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 72

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّالِثُ هَذِهِ الْأَسْمَاءُ الْمَذْكُورَةُ - وَهِيَ : غَيْرُ ، وَقَبْلُ ، وَبَعْدُ ، وَحَسْبُ ، وَأَوَّلُ ، وَدُونُ ، وَالْجِهَاتُ السِّتُّ - وَهِيَ : أَمَامَكَ ، وَخَلْفَكَ ، وَفَوْقَكَ ، وَتَحْتَكَ ، وَبِيَمِينِكَ ، وَشِمَالِكَ - وَعَلُ ؛ لَهَا أَرْبَعَةُ أَحْوَالٍ تُبْنَى فِي حَالَةٍ مِنْهَا ، وَتُعْرَبُ فِي بَقِيَّتِهَا . فَتُعْرَبُ إِذَا أُضِيفَتْ لَفْظًا ، نَحْوَ : « أَصَبْتُ دِرْهَمًا لَا غَيْرَهُ ، وَجِئْتُ مِنْ قَبْلِ زَيْدٍ » أَوْ حُذِفَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ وَنُوِيَ اللَّفْظُ ، كَقَوْلِهِ : ٢٣٥ - وَمِنْ قَبْلِ نَادَى كُلُّ مَوْلًى قَرَابَةً فَمَا عَطَفَتْ مَوْلًى عَلَيْهِ الْعَوَاطِفُ وَتَبْقَى فِي هَذِهِ الْحَالَةِ كَالْمُضَافِ لَفْظًا ؛ فَلَا تُنَوَّنُ إِلَّا إِذَا حُذِفَ مَا تُضَافُ إِلَيْهِ وَلَمْ يُنْوَ لَفْظُهُ وَلَا مَعْنَاهُ ، فَتَكُونُ [ حِينَئِذٍ ] نَكِرَةً ، وَمِنْهُ قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ : لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ ) بِجَرِّ ( قَبْلُ ، وَبَعْدُ » وَتَنْوِينِهِمَا ؛ وَكَقَوْلِهِ : الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، مَا : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ « قَبْلًا » « مِنْ بَعْدُ » ، الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : ذُكِرَا ، الْآتِي ، وَبَعْدُ مُضَافٌ وَضَمِيرُ الْغَائِبِ مُضَافٌ إِلَيْهِ ذُكِرَا ذُكِرَ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى « مَا » الْمَوْصُولَةِ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةٌ هَذَا الْبَيْتُ مِنَ الشَّوَاهِدِ الَّتِي اسْتَشْهَدَ بِهَا النُّحَاةُ وَلَمْ يَنْسُبُوهَا إِلَى قَائِلٍ مُعَيَّنٍ . الْإِعْرَابُ : « مِنْ قَبْلِ » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ « نَادَى » الْآتِي نَادَى ، فِعْلٌ مَاضٍ « كُلُّ » فَاعِلُ نَادَى ، وَكُلٌّ مُضَافٌ وَ « مَوْلًى » مُضَافٌ إِلَيْهِ « قَرَابَةً » مَفْعُولٌ بِهِ لِنَادَى ، فَمَا ، الْفَاءُ عَاطِفَةٌ ، وَمَا : نَافِيَةٌ : عَطَفَتْ ، عَطْفُ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ مَوْلًى ، مَفْعُولٌ بِهِ لِعَطَفَتْ عَلَيْهِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِعَطْفِ - الْعَوَاطِفُ فَاعِلُ عَطَفَتْ ه الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « مِنْ قَبْلِ » ، حَيْثُ أُعْرِبَ « قَبْلُ » مِنْ غَيْرِ تَنْوِينٍ ؛ لِأَنَّهُ حُذِفَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ وَنُوِيَ لَفْظُهُ ، وَكَأَنَّهُ قَدْ قَالَ : وَمِنْ قَبْلِ ذَلِكَ - مَثَلًا - وَالْمَحْذُوفُ الْمَنْوِيُّ الَّذِي لَمْ يُقْطَعِ النَّظَرُ عَنْهُ مِثْلُ الثَّابِتِ ، وَهُوَ لَوْ ذُكِرَ هَذَا الْمَحْذُوفُ لَمْ يُنَوَّنْ .