Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 65
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
الْإِضَافَةُ
أَوْ قَصَدْتَ الْأَجْزَاءَ ، كَقَوْلِكَ : « أَيُّ زَيْدٍ أَحْسَنُ » ؟ أَيْ : أَيُّ أَجْزَاءِ زَيْدٍ
أَحْسَنُ ، وَلِذَلِكَ يُجَابُ بِالْأَجْزَاءِ ، فَيُقَالُ : عَيْنُهُ ، أَوْ أَنْفُهُ ، وَهَذَا إِنَّمَا يَكُونُ فِيمَا إِذَا
قُصِدَ بِهَا الِاسْتِفْهَامُ (١) .
وَأَيٌّ تَكُونُ : اسْتِفْهَامِيَّةً ، وَشَرْطِيَّةً ، وَصِفَةً ، وَمَوْصُولَةً .
فَأَمَّا الْمَوْصُولَةُ فَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهَا لَا تُضَافُ إِلَّا إِلَى مَعْرِفَةٍ ؛ فَتَقُولُ : « يُعْجِبُنِي
أَيُّهُمْ قَائِمٌ » ، وَذَكَرَ غَيْرُهُ أَنَّهَا تُضَافُ - أَيْضًا - إِلَى نَكِرَةٍ ، وَلَكِنَّهُ قَلِيلٌ ، نَحْوَ :
« يُعْجِبُنِي أَيُّ رَجُلَيْنِ قَامَا » .
وَأَمَّا الصِّفَةُ فَالْمُرَادُ بِهَا مَا كَانَ صِفَةً لِنَكِرَةٍ ، أَوْ حَالًا مِنْ مَعْرِفَةٍ ، وَلَا تُضَافُ
إِلَّا إِلَى نَكِرَةٍ ، نَحْوَ : « مَرَرْتُ بِرَجُلٍ أَيِّ رَجُلٍ ، وَمَرَرْتُ بِزَيْدٍ أَيَّ فَتًى » ،
وَمِنْهُ قَوْلُهُ :
أَيُّمَا
٢٣١ - فَأَوْمَأْتُ إِيمَاءً خَفِيًّا بِحُبْرَةٍ ... فَلِلَّهِ عَيْنَا حُبْرَةٍ أَيُّمَا فَتَى
يَجُوزُ تَعْلِيقُ الظُّرُوفِ بِالْأَفْعَالِ النَّاقِصَةِ ، وَأَمَّا مَنْ لَا يُجِيزُونَ ذَلِكَ فَإِنَّهُمْ يُعَلِّقُونَهُ بِقَوْلِهِ
خَيْرًا وَأَكْرَمًا ، الَّذِي هُوَ الْخَبَرُ « الْتَقَيْنَا » ، فِعْلٌ وَفَاعِلٌ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ قَوْلِهِ
غَدَاةً إِلَيْهَا وَكَانَ ، فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ ، وَاسْمُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى
أَبِي وَأَيُّكُمْ خَيْرًا ، خَبَرُ كَانَ وَأَكْرَمًا ، مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ خَيْرًا ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ «كَانَ» ،
وَاسْمِهِ وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الَّذِي هُوَ أَيٌّ ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ
ثَانٍ لِتَسْأَلُونَ .
الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « أَبِي » ، وَ « أَيُّكُمْ » ، حَيْثُ أَضَافَ «أَيًّا» إِلَى الْمَعْرِفَةِ ، وَهِيَ ضَمِيرُ الْمُتَكَلِّمِ
فِي الْأَوَّلِ وَضَمِيرُ الْمُخَاطَبِينَ فِي الثَّانِي ، وَالَّذِي سَوَّغَ ذَلِكَ تَكْرَارُهَا .
(١) قَدْ عَلِمْتَ مَا ذَكَرْنَاهُ قَرِيبًا أَنَّ الشَّرْطِيَّةَ وَالْمَوْصُولَةَ قَدْ يَتَكَرَّرَانِ ، وَقَدْ يُرَادُ بِكُلِّ
وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا الْأَجْزَاءُ ؛ فَالْحَصْرُ الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّارِحُ هُنَا غَيْرُ مُسَلَّمٍ لَهُ
٢٣١ - الْبَيْتُ لِلرَّاعِي النُّمَيْرِيِّ .
اللُّغَةُ : « أَوْمَأْتُ » ، الْإِيمَاءُ : الْإِشَارَةُ بِالْيَدِ أَوْ بِالْحَاجِبِ أَوْ نَحْوِهِمَا .
٥ - شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ ٣ )
Line-by-line translation · المعاني
- الْإِضَافَةُ
- (from previous page) ⟵ Parsing: 'Ala' is an opening and alerting particle; 'tas'aluna' (you ask) is a present tense verb and its subject; 'an-nas' (the people) is the object of 'tas'aluna'; 'abi' (my father) is a predicate, and 'ay' is in the construct state with the first-person singular pronoun as a genitive; 'wa-ayyukum' (and which of you) is conjoined to 'abi'; 'ghadata' (the morning of) is an adverb of time related to the existential 'kana' (was) according to those who allow the genitive construction.
- أَوْ قَصَدْتَ الْأَجْزَاءَ ، كَقَوْلِكَ : « أَيُّ زَيْدٍ أَحْسَنُ
- Or you intend the parts, as when you say: "Which part of Zayd is better?"
- أَيْ : أَيُّ أَجْزَاءِ زَيْدٍ أَحْسَنُ ، وَلِذَلِكَ يُجَابُ بِالْأَجْزَاءِ ، فَيُقَالُ : عَيْنُهُ ، أَوْ أَنْفُهُ ، وَهَذَا إِنَّمَا يَكُونُ فِيمَا إِذَا قُصِدَ بِهَا الِاسْتِفْهَامُ
- This means: "Which of Zayd's parts is better?" For this reason, the answer identifies a part, such as "his eye" or "his nose." This only applies when the term is used for interrogation (1).
…9 more translated lines, 18 more verbs and 46 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (21 verbs · 49 nouns)
- قَصَدَ — to intend
- حَسُنَ — to be good
- أَجَابَ — to answer
- إِضَافَة — genitive construction
- جُزْء — part
- قَوْل — saying