Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 61

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك), page 61 — original page scan

Arabic text · النص

أَشَارَ فِي هَذَا الْبَيْتِ إِلَى مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ، مِنْ أَنَّ «إِذَا» تَلْزَمُ الْإِضَافَةَ إِلَى الْجُمْلَةِ الْفِعْلِيَّةِ، وَلَا تُضَافُ إِلَى الْجُمْلَةِ الْاسْمِيَّةِ، خِلَافًا لِلْأَخْفَشِ وَالْكُوفِيِّينَ، فَلَا تَقُولُ: أَجَبْتُكَ إِذَا زَيْدٌ قَائِمٌ، وَأَمَّا «أَجِيئُكَ إِذَا زَيْدٌ قَامَ» فَـ «زَيْدٌ» مَرْفُوعٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ، وَلَيْسَ مَرْفُوعًا عَلَى الِابْتِدَاءِ، هَذَا مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ، وَخَالَفَهُ الْأَخْفَشُ؛ فَجَوَّزَ كَوْنَهُ مُبْتَدَأً خَبَرُهُ الْفِعْلُ الَّذِي بَعْدَهُ. وَزَعَمَ السِّيرَافِيُّ أَنَّهُ لَا خِلَافَ بَيْنَ سِيبَوَيْهِ وَالْأَخْفَشِ فِي جَوَازِ وُقُوعِ الْمُبْتَدَأِ بَعْدَ إِذَا، وَإِنَّمَا الْخِلَافُ بَيْنَهُمَا فِي خَبَرِهِ؛ فَسِيبَوَيْهِ يُوجِبُ أَنْ يَكُونَ فِعْلًا، وَالْأَخْفَشُ يُجَوِّزُ أَنْ يَكُونَ اسْمًا؛ فَيَجُوزُ فِي «أَجِيئُكَ إِذَا زَيْدٌ قَامَ» جَعْلُ «زَيْدٌ» مُبْتَدَأً عِنْدَ سِيبَوَيْهِ وَالْأَخْفَشِ، وَيَجُوزُ «أَجِيئُكَ إِذَا زَيْدٌ قَائِمٌ» عِنْدَ الْأَخْفَشِ فَقَطْ. لِمُفْهِمِ اثْنَيْنِ مُعَرَّفٍ بِلَا تَفَرُّقٍ أُضِيفَ كِلْتَا وَكِلَا. وَلَا فِعْلُ أَمْرٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ. إِذَا، ظَرْفٌ تَضَمَّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ، وَجُمْلَةُ اعْتَلَى، وَفَاعِلُهُ الْمُسْتَتِرُ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ إِذَا إِلَيْهَا، وَجَوَابُ إِذَا مَحْذُوفٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ سَابِقُ الْكَلَامِ. قَدْ يَسْتَدِلُّ لِلْأَخْفَشِ بِقَوْلِ الشَّاعِرِ: إِذَا بَاهِلِيٌّ تَحْتَهُ حَنْظَلِيَّةٌ لَهُ وَلَدٌ مِنْهَا فَذَاكَ الْمُذَرَّعُ. وَالْقُصَّارُ سِيبَوَيْهِ يُخَرِّجُونَ هَذَا الْبَيْتَ عَلَى أَنَّ كَانَ مُضْمَرَةٌ بَعْدَ إِذَا، وَكَأَنَّهُ قَدْ قَالَ: إِذَا كَانَ بَاهِلِيٌّ، فَتَكُونُ إِذَا مُضَافَةً إِلَى جُمْلَةٍ فِعْلِيَّةٍ، وَهُوَ تَكَلُّفٌ. لِمُفْهِمٍ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ أُضِيفَ، وَاثْنَيْنِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، مُعَرَّفٌ صِفَةٌ لِمُفْهِمٍ، بِلَا تَفَرُّقٍ، الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٍ ثَانِيَةٍ لِمُفْهِمٍ، أُضِيفَ فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ، كِلْتَا نَائِبُ فَاعِلٍ، وَكِلَا مَعْطُوفٌ عَلَى كِلْتَا.

Line-by-line translation · المعاني

أَشَارَ فِي هَذَا الْبَيْتِ إِلَى مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ، مِنْ أَنَّ «إِذَا» تَلْزَمُ الْإِضَافَةَ إِلَى الْجُمْلَةِ الْفِعْلِيَّةِ،
(from previous page) ⟵ And [the words] 'wa-alzamu' (and they made mandatory) are a verb and a subject; 'idha' (when), if its literal form is intended, is the first object of 'alzama' (made mandatory); 'idafatan' (as an annexation) is the second object of 'alzamu' (they made mandatory) to sentences; the prepositional phrase 'ila jumalin' (to sentences) is connected to the word 'idafatan' (annexation) or to an omitted adjective for it; 'jumalin' (sentences) is a mudaf (annexed noun), and 'al-af'ali' (the verbs) is a mudaf ilayh (genitive); 'ka-fahunna' (like 'fahunna'), the 'ka' (like) is a preposition for an omitted word from [the phrase] 'he indicated in this verse to what was previously mentioned, that 'idha' (when) must be annexed to a verbal sentence'.
وَلَا تُضَافُ إِلَى الْجُمْلَةِ الْاسْمِيَّةِ، خِلَافًا لِلْأَخْفَشِ وَالْكُوفِيِّينَ،
It cannot be followed by a nominal sentence, contrary to the views of al-Akhfash and the Kufan school.
فَلَا تَقُولُ: أَجَبْتُكَ إِذَا زَيْدٌ قَائِمٌ،
You would not say, for instance, "I answered you when Zayd is standing."

…18 more translated lines, 21 more verbs and 47 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (24 verbs · 50 nouns)