Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 6
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّالِثُ
وَقَدْ رُوِيَ عَلَى لُغَةِ هَؤُلَاءِ فِي لَامِهَا الْأَخِيرَةِ الْكَسْرُ وَالْفَتْحُ ، وَرُوِيَ أَيْضاً حَذْفُ
اللَّامِ الْأُولَى ؛ فَتَقُولُ : « عَلَ » بِفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِهَا .
وَأَمَّا « مَتَى » فَالْجَرُّ بِهَا لُغَةُ هُذَيْلٍ ، وَمِنْ كَلَامِهِمْ : « أَخْرَجَهَا مَتَى كِمِّهِ » ،
يُرِيدُونَ « مِنْ كِمِّهِ » وَمِنْهُ قَوْلُهُ :
۱۹۸ - شَرِبْنَ بِمَاءِ الْبَحْرِ ثُمَّ تَرَفَّعَتْ مَتَى لُجَجٍ خُضْرٍ ، لَهُنَّ نَئِيجُ
وَاعْلَمْ أَنَّ حَرْفَ الْجَرِّ إِمَّا أَنْ يُفِيدَ مَعْنًى خَاصّاً وَيَكُونَ لَهُ مُتَعَلِّقٌ ، وَإِمَّا أَلَّا يُفِيدَ مَعْنًى
خَاصّاً وَلَا يَكُونَ لَهُ مُتَعَلِّقٌ ، وَإِمَّا أَنْ يُفِيدَ مَعْنًى خَاصّاً وَلَا يَكُونَ لَهُ مُتَعَلِّقٌ ؛ فَالْأَوَّلُ الْحَرْفُ
الْأَصْلِيُّ الَّذِي يَعْقِدُ لَهُ النُّحَاةُ بَابَ حُرُوفِ الْجَرِّ ، وَالثَّانِي هُوَ الْحَرْفُ الزَّائِدُ كَالْبَاءِ فِي
بِحَسْبِكَ دِرْهَمٌ ، وَمِنْ فِي قَوْلِكَ « مَا زَارَنِي مِنْ أَحَدٍ » ، وَالثَّالِثُ هُوَ الشَّبِيهُ بِالزَّائِدِ ، وَإِنَّمَا
أَشْبَهَ الزَّائِدَ فِي أَنَّهُ لَا مُتَعَلِّقَ لَهُ ، وَأَشْبَهَ الْأَصْلِيَّ فِي الدَّلَالَةِ عَلَى مَعْنًى خَاصٍّ كَالتَّرَجِّي فِي لَعَلَّ
وَالتَّقْلِيلِ فِي رُبَّ
۱۹۸ - الْبَيْتُ لِأَبِي ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيِّ ، يَصِفُ السَّحَابَ ، وَقَبْلَهُ قَوْلُهُ :
سَقَى أُمَّ عَمْرٍو كُلَّ آخِرِ لَيْلَةٍ حَنَاتِمُ سُودٌ مَاؤُهُنَّ تَجِيجُ
إِذَا هَمَّ بِالْإِقْلَاعِ هَبَّتْ لَهُ الصَّبَا فَأَعْقَبَ نَشّاً بَعْدَهَا وَخُرُوجُ
اللُّغَةُ : « حَنَاتِمُ » ، جَمْعُ حَنْتَمَةٍ ، وَأَصْلُهَا الْجَرَّةُ الْخَضْرَاءُ ، وَأَرَادَ هُنَا السَّحَائِبَ ، شَبَّهَهَا
بِالْجِرَارِ ، سُودٌ ، جَمْعُ سَوْدَاءَ ، وَأَرَادَ أَنَّهَا مُمْتَلِئَةٌ بِالْمَاءِ تَجِيجُ ، سَائِلٌ مُنْصَبٌّ وَتَرَفَّعَتْ
تَصَاعَدَتْ ، وَتَبَاعَدَتْ « لُجَجٍ » ، جَمْعُ لُجَّةٍ - بِزِنَةِ غُرْفَةٍ وَغُرَفٍ
نَئِيجٌ ، هُوَ الصَّوْتُ الْعَالِي الْمُرْتَفِعُ .
وَاللُّجَّةُ : مُعْظَمُ الْمَاءِ
الْمَعْنَى : يَدْعُو لِامْرَأَةٍ - وَهِيَ الَّتِي ذَكَرَهَا فِيمَا قَبْلَ بَيْتِ الشَّاهِدِ بِاسْمِ أُمِّ عَمْرٍو -
بِالسُّقْيَا بِمَاءِ سُحُبٍ مَوْصُوفَةٍ بِأَنَّهَا شَرِبَتْ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ ، وَأَخَذَتْ مَاءَهَا مِنْ لُجَجٍ خُضْرٍ ، وَلَهَا
فِي تِلْكَ الْحَالِ صَوْتٌ مُرْتَفِعٌ عَالٍ .
الْإِعْرَابُ : « شَرِبْنَ » ، فِعْلٌ وَفَاعِلٌ . وَنُونُ النِّسْوَةِ تَعُودُ إِلَى حَنَاتِمَ ، « بِمَاءِ » جَارٌّ
وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِشَرِبْنَ ، وَمَاءِ مُضَافٌ ، وَ « الْبَحْرِ » مُضَافٌ إِلَيْهِ ، « ثُمَّ » ، حَرْفُ
عَطْفٍ ، « تَرَفَّعَتْ » ، تَرَفَّعَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ
جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ إِلَى حَنَاتِمَ أَيْضاً وَ « مَتَى » ، حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنَى مِنْ « لُجَجٍ » ، مَجْرُورٌ -
Line-by-line translation · المعاني
- شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّالِثُ
- Sharh Ibn Aqil: Volume Three.
- وَقَدْ رُوِيَ عَلَى لُغَةِ هَؤُلَاءِ فِي لَامِهَا الْأَخِيرَةِ الْكَسْرُ وَالْفَتْحُ ، وَرُوِيَ أَيْضاً حَذْفُ اللَّامِ الْأُولَى ؛ فَتَقُولُ : « عَلَ » بِفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِهَا
- In the dialect of these people, the final lam may take either a kasra or a fatha. It is also reported that the first lam may be omitted, allowing you to say 'ala' with either a fatha or a kasra on the lam.
- وَأَمَّا « مَتَى » فَالْجَرُّ بِهَا لُغَةُ هُذَيْلٍ ، وَمِنْ كَلَامِهِمْ : « أَخْرَجَهَا مَتَى كِمِّهِ » ، يُرِيدُونَ « مِنْ كِمِّهِ » وَمِنْهُ قَوْلُهُ
- As for 'mata', using it as a preposition is a feature of the Hudhayl dialect. They say, 'He brought it out mata his sleeve,' meaning 'from his sleeve.' An example of this is the poet's line:
- شَرِبْنَ بِمَاءِ الْبَحْرِ ثُمَّ تَرَفَّعَتْ مَتَى لُجَجٍ خُضْرٍ ، لَهُنَّ نَئِيجُ
- 198 - They drank from the sea, then rose from the green depths, roaring as they went.
- وَاعْلَمْ أَنَّ حَرْفَ الْجَرِّ إِمَّا أَنْ يُفِيدَ مَعْنًى خَاصّاً وَيَكُونَ لَهُ مُتَعَلِّقٌ ، وَإِمَّا أَلَّا يُفِيدَ مَعْنًى خَاصّاً وَلَا يَكُونَ لَهُ مُتَعَلِّقٌ ، وَإِمَّا أَنْ يُفِيدَ مَعْنًى خَاصّاً وَلَا يَكُونَ لَهُ مُتَعَلِّقٌ ؛ فَالْأَوَّلُ الْحَرْفُ الْأَصْلِيُّ الَّذِي يَعْقِدُ لَهُ النُّحَاةُ بَابَ حُرُوفِ الْجَرِّ ، وَالثَّانِي هُوَ الْحَرْفُ الزَّائِدُ كَالْبَاءِ فِي بِحَسْبِكَ دِرْهَمٌ ، وَمِنْ فِي قَوْلِكَ « مَا زَارَنِي مِنْ أَحَدٍ » ، وَالثَّالِثُ هُوَ الشَّبِيهُ بِالزَّائِدِ ، وَإِنَّمَا أَشْبَهَ الزَّائِدَ فِي أَنَّهُ لَا مُتَعَلِّقَ لَهُ ، وَأَشْبَهَ الْأَصْلِيَّ فِي الدَّلَالَةِ عَلَى مَعْنًى خَاصٍّ كَالتَّرَجِّي فِي لَعَلَّ وَالتَّقْلِيلِ فِي رُبَّ
- Understand that a preposition either conveys a specific meaning and has a grammatical connection, conveys no specific meaning and lacks a connection, or conveys a specific meaning while lacking a connection. The first is the primary preposition, which grammarians cover in the chapter on prepositions. The second is the extra preposition, such as the 'ba' in 'bi-hasbika dirham' (a dirham is enough for you) or 'min' in 'ma zarani min ahad' (no one visited me). The third type is the quasi-extra; it resembles the extra in that it lacks a connection, yet resembles the primary in that it conveys a specific meaning, such as hope in 'la'alla' or minimization in 'rubba'.
- الْبَيْتُ لِأَبِي ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيِّ ، يَصِفُ السَّحَابَ ، وَقَبْلَهُ قَوْلُهُ : سَقَى أُمَّ عَمْرٍو كُلَّ آخِرِ لَيْلَةٍ حَنَاتِمُ سُودٌ مَاؤُهُنَّ تَجِيجُ إِذَا هَمَّ بِالْإِقْلَاعِ هَبَّتْ لَهُ الصَّبَا فَأَعْقَبَ نَشّاً بَعْدَهَا وَخُرُوجُ
- 198 - This verse is by Abu Dhu'ayb al-Hudhali describing clouds. The preceding lines are: 'He watered Umm 'Amr at the end of every night with black jars whose water pours forth. When they prepared to depart, the east wind blew, leaving behind a mist and rain.'
- اللُّغَةُ : « حَنَاتِمُ » ، جَمْعُ حَنْتَمَةٍ ، وَأَصْلُهَا الْجَرَّةُ الْخَضْرَاءُ ، وَأَرَادَ هُنَا السَّحَائِبَ ، شَبَّهَهَا بِالْجِرَارِ ، سُودٌ ، جَمْعُ سَوْدَاءَ ، وَأَرَادَ أَنَّهَا مُمْتَلِئَةٌ بِالْمَاءِ تَجِيجُ ، سَائِلٌ مُنْصَبٌّ وَتَرَفَّعَتْ تَصَاعَدَتْ ، وَتَبَاعَدَتْ « لُجَجٍ » ، جَمْعُ لُجَّةٍ - بِزِنَةِ غُرْفَةٍ وَغُرَفٍ نَئِيجٌ ، هُوَ الصَّوْتُ الْعَالِي الْمُرْتَفِعُ . وَاللُّجَّةُ : مُعْظَمُ الْمَاءِ
- Vocabulary: 'Hanatim' is the plural of 'hantama', originally a green jar; here it refers to clouds, which he likens to jars. 'Sud' is the plural of 'sawda', meaning they are full of water. 'Tajiju' means flowing or pouring. 'Taraffa'at' means ascended and moved away. 'Lujaj' is the plural of 'lujja', following the pattern of 'ghurfa' and 'ghuraf'. 'Na'ij' is a loud, high-pitched sound. 'Lujja' refers to the depths or the bulk of the water.
- الْمَعْنَى : يَدْعُو لِامْرَأَةٍ - وَهِيَ الَّتِي ذَكَرَهَا فِيمَا قَبْلَ بَيْتِ الشَّاهِدِ بِاسْمِ أُمِّ عَمْرٍو - بِالسُّقْيَا بِمَاءِ سُحُبٍ مَوْصُوفَةٍ بِأَنَّهَا شَرِبَتْ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ ، وَأَخَذَتْ مَاءَهَا مِنْ لُجَجٍ خُضْرٍ ، وَلَهَا فِي تِلْكَ الْحَالِ صَوْتٌ مُرْتَفِعٌ عَالٍ
- Meaning: The poet prays for the woman he mentioned earlier, Umm 'Amr, to be watered by clouds that have drunk from the sea and drawn their water from green depths, all while making a loud, roaring sound.
- الْإِعْرَابُ : « شَرِبْنَ » ، فِعْلٌ وَفَاعِلٌ . وَنُونُ النِّسْوَةِ تَعُودُ إِلَى حَنَاتِمَ ، « بِمَاءِ » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِشَرِبْنَ ، وَمَاءِ مُضَافٌ ، وَ « الْبَحْرِ » مُضَافٌ إِلَيْهِ ، « ثُمَّ » ، حَرْفُ عَطْفٍ ، « تَرَفَّعَتْ » ، تَرَفَّعَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ إِلَى حَنَاتِمَ أَيْضاً وَ « مَتَى » ، حَرْفُ جَرٍّ بِمَعْنَى مِنْ « لُجَجٍ » ، مَجْرُورٌ
- Parsing: 'Sharibna' consists of a verb and its subject. The feminine plural 'nun' refers back to 'hanatim'. 'Bi-ma'in' is a prepositional phrase connected to 'sharibna', with 'ma'in' being the first part of a genitive construct and 'al-bahr' the second. 'Thumma' is a conjunction. 'Taraffa'at' is a past tense verb; the 'ta' indicates the feminine gender, and the subject is a hidden pronoun referring back to 'hanatim'. 'Mata' is a preposition meaning 'min' (from), and 'lujaj' is in the genitive case -
Vocabulary · المفردات (24 verbs · 65 nouns)
- رَوَى — to narrate
- قَالَ — to say
- أَخْرَجَ — to extract
- أَرَادَ — to want
- شَرِبَ — to drink
- تَرَفَّعَ — to rise
- لَاحَ — to appear
- عَلِمَ — to know
- أَفَادَ — to benefit
- تَعَلَّقَ — to relate
- عَقَدَ — to hold
- زَارَ — to visit
- أَشْبَهَ — to resemble
- سَقَى — to water
- هَمَّ — to intend
- هَبَّ — to blow
- أَعْقَبَ — to follow
- شَبَّهَ — to liken
- تَصَاعَدَ — to ascend
- تَبَاعَدَ — to move away
- دَعَا — to pray
- وَصَفَ — to describe
- أَخَذَ — to take
- عَادَ — to return
- لُغَة — language
- لَام — lam
- كَسْر — kasra
- فَتْح — fatha
- حَذْف — omission
- جَرّ — genitive case
- كَلَام — speech
- كِمّ — sleeve
- مَاء — water
- بَحْر — sea
- لُجَّة — depth
- خُضْر — green
- حَرْف — letter
- مَعْنًى — meaning
- مُتَعَلِّق — dependent
- أَصْلِيّ — original
- نَحْوِيّ — grammarian
- بَاب — chapter
- زَائِد — extra
- بَاء — ba
- حَسْب — sufficiency
- دِرْهَم — dirham
- أَحَد — one
- شَبِيه — similar
- دَلَالَة — indication
- تَرَجِّي — hope
- تَقْلِيل — minimization
- أُمّ — mother
- آخِر — end
- لَيْلَة — night
- حَنْتَمَة — jar
- سَوْدَاء — black
- تَجِيج — sound
- إِقْلَاع — departure
- صَبَا — east wind
- نَشًا — aroma
- خُرُوج — exit
- جَمْع — plural
- جَرَّة — jar
- خَضْرَاء — green
- سَحَابَة — cloud
- مُمْتَلِئ — full
- سَائِل — liquid
- مُنْصَبّ — poured
- عُظْم — majority
- صَوْت — voice
- عَالِي — high
- مُرْتَفِع — elevated
- امْرَأَة — woman
- سُقْيَا — watering
- سَحَاب — clouds
- مَوْصُوف — described
- حَال — state
- فِعْل — verb
- فَاعِل — doer
- نُون — nun
- نِسْوَة — women
- مُضَاف — genitive
- عَطْف — conjunction
- تَاء — ta
- تَأْنِيث — feminization
- ضَمِير — pronoun
- مُسْتَتِر — hidden
- جَوَاز — permissibility
- تَقْدِير — estimation