Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 55

الإخْ سَافَةُ كَمَا لَا تَنْقَلِبُ أَلِفُ « لَدَى » وَ « عَلَى » ، فَكَمَا تَقُولُ : « عَلَى زَيْدٍ » وَ « لَدَى زَيْدٍ » كَذَلِكَ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ : « لَبَّيْ زَيْدٍ » لَكِنَّهُمْ لَمَّا أَضَافُوهُ إِلَى الظَّاهِرِ قَلَبُوا الْأَلِفَ يَاءً ، فَقَالُوا : فَلَبَّيْ يَدَى مِسْوَرٍ * [٢٢٥] فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ مُثَنَّى ، وَلَيْسَ بِمَقْصُورٍ كَمَا زَعَمَ يُونُسُ . وَالْزَمُوا إِضَافَةً إِلَى الْجُمَلِ «حَيْثُ» وَ«إِذْ» وَإِنْ يَنُونُ يَحْتَمِلُ إِذْ، وَمَا كَإِذْ مَعْنَى كَإِذْ أَضِفْ جَوَازًا نَحْوَ «حِينَ جَا بَذْ» مِنَ الْمُلَازِمِ لِلْإِضَافَةِ : مَا لَا يُضَافُ إِلَّا إِلَى الْجُمْلَةِ ، وَهُوَ : « حَيْثُ ، وَإِذْ ، وَإِذَا » . فَأَمَّا « حَيْثُ » فَتُضَافُ إِلَى الْجُمْلَةِ الْاسْمِيَّةِ ، نَحْوُ : اجْلِسْ حَيْثُ زَيْدٌ جَالِسٌ (٢) (١) « وَأَلْزَمُوا » الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، أَلْزَمُوا : فِعْلٌ وَفَاعِلٌ ، إِضَافَةً : مَفْعُولٌ ثَانٍ مُقَدَّمٌ عَلَى الْمَفْعُولِ الْأَوَّلِ إِلَى الْجُمَلِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِإِضَافَةٍ ، أَوْ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٍ لَهُ « حَيْثُ » ، قُصِدَ لَفْظُهُ : مَفْعُولٌ أَوَّلُ لِأَلْزَمُوا ، وَإِذْ ، مَعْطُوفٌ عَلَى حَيْثُ « وَإِنْ » شَرْطِيَّةٌ « يُنَوَّى » فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، فِعْلُ الشَّرْطِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى « إِذْ » ، وَقَوْلُهُ : « يُحْتَمَلُ » ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ جَوَابُ الشَّرْطِ (٢) « إِفْرَادُ » ، نَائِبُ فَاعِلِ يُحْتَمَلُ فِي الْبَيْتِ السَّابِقِ ، وَإِفْرَادُ مُضَافٌ ، وَ « إِذْ » ، قُصِدَ لَفْظُهُ : مُضَافٌ إِلَيْهِ « وَمَا » ، اسْمٌ مَوْصُولٌ : مُبْتَدَأٌ كَإِذْ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ صِلَةِ الْمَوْصُولِ ، مَعْنًى ، تَمْيِيزٌ ، أَوْ مَنْصُوبٌ بِإِسْقَاطِ الْخَافِضِ كَإِذْ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ ، أَضِفْ ، فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ جَوَازًا ، مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ ، نَحْوُ ، خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ : أَيْ وَذَلِكَ نَحْوُ . وَمَا بَعْدَهُ جُمْلَةٌ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ نَحْوٍ إِلَيْهَا (٢) وَإِذَا أُضِيفَتْ ، حَيْثُ ، إِلَى جُمْلَةٍ اسْمِيَّةٍ فَالْأَحْسَنُ أَلَّا يَكُونَ الْخَبَرُ فِيهَا فِعْلًا ، =-