Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 54

كَذَا ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ ، وَيُفْهَمُ مِنْ كَلَامِ سِيبَوَيْهِ أَنَّ ذَلِكَ غَيْرُ شَاذٍّ فِي «لَبَّيْ» ، وَ«سَعْدَى» . وَمَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ أَنَّ «لَبَّيْكَ» وَمَا ذُكِرَ بَعْدَهُ مُثَنًّى ، وَأَنَّهُ مَنْصُوبٌ عَلَى الْمَصْدَرِيَّةِ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ ، وَأَنَّ تَثْنِيَتَهُ الْمَقْصُودُ بِهَا التَّكْثِيرُ ؛ فَهُوَ عَلَى هَذَا مُلْحَقٌ بِالْمُثَنَّى ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ﴾ أَيْ : كَرَّاتٍ ، فَـ «كَرَّتَيْنِ» : لَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ مَرَّتَيْنِ فَقَطْ ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ﴾ أَيْ : مُزْدَجِرًا وَهُوَ كَلِيلٌ ، وَلَا يَنْقَلِبُ الْبَصَرُ مُزْدَجِرًا كَلِيلًا مِنْ كَرَّتَيْنِ فَقَطْ ، فَتَعَيَّنَ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِـ «كَرَّتَيْنِ» التَّكْثِيرَ ، لَا اثْنَيْنِ فَقَطْ ، وَكَذَلِكَ «لَبَّيْكَ» مَعْنَاهُ إِقَامَةٌ بَعْدَ إِقَامَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ ، فَلَيْسَ الْمُرَادُ الِاثْنَيْنِ فَقَطْ ، وَكَذَا بَاقِي أَخَوَاتِهِ ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي تَفْسِيرِهَا . وَمَذْهَبُ يُونُسَ أَنَّهُ لَيْسَ بِمُثَنًّى ، وَأَنَّ أَصْلَهُ لَبَّى ، وَأَنَّهُ مَقْصُورٌ ، قُلِبَتْ أَلِفُهُ يَاءً مَعَ الْمُضْمَرِ ، كَمَا قُلِبَتْ أَلِفُ «لَدَى ، وَعَلَى» مَعَ الضَّمِيرِ ، فِي «لَدَيْهِ» ، وَ«عَلَيْهِ» . وَرَدَّ عَلَيْهِ سِيبَوَيْهِ بِأَنَّهُ لَوْ كَانَ الْأَمْرُ كَمَا ذَكَرَ لَمْ تَنْقَلِبْ أَلِفُهُ مَعَ الظَّاهِرِ يَاءً . الْفَاءُ عَاطِفَةٌ ، لَبَّى : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مِسْوَرٍ ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ «دَعَوْتُ مِسْوَرًا» ، وَقَوْلُهُ «فَلَبَّيْ يَدَيْ مِسْوَرٍ» الْفَاءُ لِلتَّعْلِيلِ ، لَبَّى : مَصْدَرٌ مَنْصُوبٌ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ الْمُطْلَقَةِ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ ، وَهُوَ مُضَافٌ وَيَدَيْ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَيَدَيْ مُضَافٌ ، وَ«مِسْوَرٌ» مُضَافٌ إِلَيْهِ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ «فَلَبَّيْ يَدَيْ مِسْوَرٍ» ، حَيْثُ أَضَافَ «لَبَّيْ» إِلَى اسْمٍ ظَاهِرٍ ، وَهُوَ قَوْلُهُ «يَدَيْ» ، شُذُوذًا ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ «لَبَّيْكَ» مُثَنًّى كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ سِيبَوَيْهِ ، وَلَيْسَ مُفْرَدًا مَقْصُورًا كَالْفَتَى كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي شَرْحِ الشَّاهِدِ السَّابِقِ ، وَبَيَّنَهُ الشَّارِحُ .