Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 46

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّالِثُ نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ ) وَإِنَّمَا يُفِيدُ التَّخْفِيفَ ؛ وَفَائِدَتُهُ تَرْجِعُ إِلَى اللَّفْظِ ، فَلِذَلِكَ سُمِّيَتِ الْإِضَافَةُ فِيهِ لَفْظِيَّةً . وَأَمَّا الْقِسْمُ الْأَوَّلُ فَيُفِيدُ تَخْصِيصًا أَوْ تَعْرِيفًا ، كَمَا تَقَدَّمَ ؛ فَلِذَلِكَ سُمِّيَتِ الْإِضَافَةُ فِيهِ مَعْنَوِيَّةً ، وَسُمِّيَتْ مَحْضَةً أَيْضًا ، لِأَنَّهَا خَالِصَةٌ مِنْ نِيَّةِ الِانْفِصَالِ ، بِخِلَافِ غَيْرِ الْمَحْضَةِ ؛ فَإِنَّهَا عَلَى تَقْدِيرِ الِانْفِصَالِ ، تَقُولُ : « هَذَا ضَارِبُ زَيْدٍ الْآنَ » عَلَى تَقْدِيرِ « هَذَا ضَارِبٌ زَيْدًا » وَمَعْنَاهَا مُتَّحِدٌ ، وَإِنَّمَا أُضِيفَ طَلَبًا لِلْخِفَّةِ . وَوَصْلُ «أَلْ» بِذَا الْمُضَافِ مُخْتَفِرٌ إِنْ وُصِلَتْ بِالثَّانِ: كَـ «الْجَعْدِ الشَّعْرِ» إِنْ وُصِلَتْ بِالثَّانِ : كَالْجَعْدِ الشَّعْرِ ) أَوْ بِالَّذِي لَهُ أُضِيفَ الثَّانِي: كَـ «زَيْدٍ الضَّارِبِ رَأْسَ الْجَانِي» لَا يَجُوزُ دُخُولُ الْأَلِفِ وَاللَّامِ عَلَى الْمُضَافِ الَّذِي إِضَافَتُهُ مَحْضَةٌ ، فَلَا تَقُولُ : « هَذَا الْغُلَامُ رَجُلٍ » لِأَنَّ الْإِضَافَةَ مُنَافِيَةٌ (٣) لِلْأَلِفِ وَاللَّامِ ، فَلَا يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا . (١) وَوَصْلُ ، مُبْتَدَأٌ ، وَوَصْلُ مُضَافٌ وَ « أَلْ » قَصْدُ لَفْظِهِ : مُضَافٌ إِلَيْهِ « بِذَا » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِوَصْلِ الْمُضَافِ ، بَدَلٌ أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ أَوْ نَعْتٌ لِاسْمِ الْإِشَارَةِ مُنْتَفِرٌ ، خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ « إِنْ » شَرْطِيَّةٌ « وُصِلَتْ » وُصِلَ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ فِعْلُ الشَّرْطِ ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ إِلَى أَلْ ، بِالثَّانِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِوُصِلَتْ ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ سَابِقُ الْكَلَامِ . « أَوْ » عَاطِفَةٌ « بِالَّذِي » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ : « بِالثَّانِ » فِي الْبَيْتِ السَّابِقِ لَهُ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ أُضِيفَ الثَّانِي أُضِيفَ ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ « الثَّانِي » نَائِبُ فَاعِلِ أُضِيفَ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةٌ . (٣) فِي بَعْضِ النُّسَخِ « مُعَاقَبَةٌ » ، وَالْمَقْصُودُ لَا يَتَغَيَّرُ ؛ فَإِنَّ مَعْنَى الْمُعَاقَبَةِ أَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَعْقُبُ الْأُخْرَى : أَيْ تَدْخُلُ الْكَلِمَةَ عَقِبَهَا ، فَهُمَا لَا يَجْتَمِعَانِ فِي الْكَلِمَةِ ، وَسَيَأْتِي يَقُولُ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُمَا مُتَعَاقِبَانِ .