Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 43

الْإِضَافَةُ إِذَا أُرِيدَ إِضَافَةُ اسْمٍ إِلَى آخَرَ حُذِفَ مَا فِي الْمُضَافِ : مِنْ نُونٍ عَلَى الْإِعْرَابِ - وَهِيَ نُونُ التَّثْنِيَةِ ، أَوْ نُونُ الْجَمْعِ ، وَكَذَا مَا أُلْحِقَ بِهِمَا – أَوْ تَنْوِينٌ ، وَجُرَّ الْمُضَافُ إِلَيْهِ؛ فَتَقُولُ : « هَذَانِ غُلَامَا زَيْدٍ ، وَهَؤُلَاءِ بَنُوهُ ، وَهَذَا صَاحِبُهُ » . وَاخْتُلِفَ فِي الْجَارِّ لِلْمُضَافِ إِلَيْهِ ؛ فَقِيلَ : هُوَ مَجْرُورٌ بِحَرْفٍ مُقَدَّرٍ - وَهُوَ اللَّامُ ، أَوْ « مِنْ » ، أَوْ « فِي » - وَقِيلَ : هُوَ مَجْرُورٌ بِالْمُضَافِ [ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ هَذِهِ الْأَقْوَالِ ] . ثُمَّ الْإِضَافَةُ تَكُونُ بِمَعْنَى اللَّامِ عِنْدَ جَمِيعِ النَّحْوِيِّينَ ، وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّهَا تَكُونُ أَيْضاً بِمَعْنَى « مِنْ » أَوْ « فِي » ، وَهُوَ اخْتِيَارُ الْمُصَنِّفِ ، وَإِلَى هَذَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ : « وَانْوِ مِنْ أَوْ فِي – إِلَى آخِرِهِ » . وَضَابِطُ ذَلِكَ : أَنَّهُ إِنْ لَمْ يَصْلُحْ إِلَّا تَقْدِيرُ « مِنْ » أَوْ « فِي » فَالْإِضَافَةُ بِمَعْنَى مَا تَعَيَّنَ تَقْدِيرُهُ ، وَإِلَّا فَالْإِضَافَةُ بِمَعْنَى اللَّامِ . فَيَتَعَيَّنُ تَقْدِيرُ «مِنْ» إِنْ كَانَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ جِنْساً لِلْمُضَافِ ، نَحْوَ « هَذَا ثَوْبُ خَزٍّ ، وَخَاتَمُ حَدِيدٍ » وَالتَّقْدِيرُ : هَذَا ثَوْبٌ مِنْ خَزٍّ ، وَخَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ . وَيَتَعَيَّنُ تَقْدِيرُ « فِي » إِنْ كَانَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ ظَرْفاً وَاقِعاً فِيهِ الْمُضَافُ ، نَحْوَ : « أَعْجَبَنِي ضَرْبُ الْيَوْمِ زَيْداً » أَيْ : ضَرْبُ زَيْدٍ فِي الْيَوْمِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿ لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ﴾ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿ بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ﴾ (١) . مَفْعُولٌ بِهِ لِأَخُصَّ ( أَوْ ) عَاطِفَةٌ ( أَعْطِهِ أَعْطِ : فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، وَالْهَاءُ مَفْعُولٌ أَوَّلُ لِأَعْطِ «التَّعْرِيفُ مَفْعُولٌ ثَانٍ لِأَعْطِ بِالَّذِي» جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِالتَّعْرِيفِ ، تَلَا ، فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الَّذِي ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الَّذِي . (١) وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الشَّاعِرِ : رُبَّ ابْنِ عَمٍّ سُلَيْمَى مُسْمَعِلٍّ طَبَّاخِ سَاعَاتِ الْكَرَى ذَادَ الْكَيْلَ عِنْدَ مَنْ رَوَاهُ بِإِضَافَةِ طَبَّاخٍ إِلَى سَاعَاتِ الْكَرَى - وَمَعْنَاهُ طَبَّاخٌ فِي سَاعَاتِ النَّوْمِ .