Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 39

حُرُوفُ الْجَرِّ وَقَدْ يُجَرُّ بِسِوَى رُبَّ ، لَدَى حَذْفٍ ، وَبَعْضُهُ يُرَى مُطَّرِدَا ) الْجَرُّ بِغَيْرِ « رُبَّ » مَحْذُوفَةً عَلَى قِسْمَيْنِ : مُطَّرِدٌ ، وَغَيْرُ مُطَّرِدٍ . فَغَيْرُ الْمُطَّرِدِ ، كَقَوْلِ رُؤْبَةَ لِمَنْ قَالَ لَهُ : «كَيْفَ أَصْبَحْتَ ؟ » : «خَيْرٍ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ» التَّقْدِيرُ : عَلَى خَيْرٍ ، وَقَوْلُ الشَّاعِرِ : ٢٢١ - إِذَا قِيلَ : أَيُّ النَّاسِ شَرُّ قَبِيلَةٍ ؟ أَشَارَتْ كُلَيْبٌ بِالْأَكُفِّ الْأَصَابِعُ الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « رَسْمَ دَارٍ ، - فِي رِوَايَةِ الْجَرِّ - حَيْثُ حَيْثُ جَرَّ قَوْلَهُ « رَسْمِ » رُبَّ مَحْذُوفَةً مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ مَسْبُوقاً بِأَحَدِ الْحُرُوفِ الثَّلَاثَةِ : الْوَاوِ ، وَالْفَاءِ ، وَبَلْ ، وَذَلِكَ شَاذٌّ . (١) « وَقَدْ ، حَرْفُ تَقْلِيلٍ . يُجَرُّ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ « بِسِوَى ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ وَاقِعٌ مَوْقِعَ نَائِبِ الْفَاعِلِ لِيُجَرُّ ، وَسِوَى مُضَافٌ وَ « رُبَّ » ، قُصِدَ لَفْظُهُ : مُضَافٌ إِلَيْهِ « لَدَى ، ظَرْفٌ بِمَعْنَى عِنْدَ مُتَعَلِّقٌ بِيُجَرُّ ، وَلَدَى مُضَافٌ وَ « حَذْفٍ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ « وَبَعْضُهُ ، بَعْضٌ مُبْتَدَأٌ ، وَالْهَاءُ مُضَافٌ إِلَيْهِ « يُرَى ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً ، وَهُوَ الْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ « مُطَّرِدَا ، مَفْعُولٌ ثَانٍ لِيُرَى ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ الْمَبْنِيِّ لِلْمَجْهُولِ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ وَمَفْعُولَيْهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ الْبَيْتُ مِنْ قَصِيدَةِ الْفَرَزْدَقِ يَهْجُو فِيهَا جَرِيراً . اللُّغَةُ : « قَبِيلَةٌ ، وَاحِدَةُ قَبَائِلِ الْعَرَبِ كُلَيْبٌ ، - بِزِنَةِ التَّصْغِيرِ - أَبُو قَبِيلَةِ جَرِيرٍ وَالْبَاءُ فِي قَوْلِهِ : « بِالْأَكُفِّ ، لِلْمُصَاحَبَةِ بِمَعْنَى « مَعَ ، أَيْ : أَشَارَتِ الْأَصَابِعُ مَعَ الْأَكُفِّ أَوِ الْبَاءُ عَلَى أَصْلِهَا وَالْكَلَامُ عَلَى الْقَلْبِ ، وَكَأَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَقُولَ : أَشَارَتِ الْأَكُفُّ بِالْأَصَابِعِ ، فَقَلَبَ . الْمَعْنَى : إِنَّ لُؤْمَ كُلَيْبٍ وَارْتِكَاسَهَا فِي الشَّرِّ أَمْرٌ مَشْهُورٌ لَا يَحْتَاجُ إِلَى التَّنْبِيهِ إِلَيْهِ ، فَإِنَّهُ لَوْ سَأَلَ سَائِلٌ عَنْ شَرِّ قَبِيلَةٍ فِي الْوُجُودِ لَبَادَرَ النَّاسُ إِلَى الْإِشَارَةِ إِلَى كُلَيْبٍ . الْإِعْرَابُ : « إِذَا ، ظَرْفٌ لِلْمُسْتَقْبَلِ مِنَ الزَّمَانِ تَضَمَّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ ، قِيلَ ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، أَيُّ ، اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مُبْتَدَأٌ ، وَأَيُّ مُضَافٌ وَ « النَّاسِ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ « شَرُّ ، أَفْعَلُ تَفْضِيلٍ حُذِفَتْ هَمْزَتُهُ تَخْفِيفاً لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ ، وَهُوَ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ، وَشَرُّ مُضَافٌ