Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 34

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّالِثُ وَقَدْ تُزَادُ بَعْدَهَا وَلَا تَكُفُّهُمَا عَنِ الْعَمَلِ ، وَهُوَ قَلِيلٌ ، كَقَوْلِهِ : ٢١٦ - مَاوِي يَا رُبَّمَا غَارَةٍ شَعْوَاءَ ، كَاللَّذْعَةِ بِالْمِيسَمِ الْمَعْنَى : يَقُولُ : إِنَّهُ رُبَّمَا وُجِدَ فِي قَوْمِهِ الْجَامِلُ الْمُؤَبَّلُ لِلْقِنْيَةِ ، وَعَنَاجِيجُ الطَّوِيلَةُ الْأَعْنَاقِ الَّتِي بَيْنَهَا أَوْلَادُهَا . الْإِعْرَابُ : « رُبَّمَا » رُبَّ : حَرْفُ تَقْلِيلٍ وَجَرٍّ شَبِيهٌ بِالزَّائِدِ ، مَا : زَائِدَةٌ كَافَّةٌ الْجَامِلُ » مُبْتَدَأٌ « الْمُؤَبَّلُ » صِفَةٌ لِلْجَامِلِ « فِيهِمْ » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ وَعَنَاجِيجُ ، الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، وَعَنَاجِيجُ : مُبْتَدَأٌ ، وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا قَبْلَهُ ، وَالتَّقْدِيرُ : وَعَنَاجِيجُ فِيهِمْ ، مِثْلَاهُ بَيْنَهُنَّ ، بَيْنَ : ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ ، وَبَيْنَ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ الْمَهَارُ ، مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ صِفَةٌ لِقَوْلِهِ « عَنَاجِيجُ » السَّابِقِ ، وَهِيَ الَّتِي سَوَّغَتِ الِابْتِدَاءَ بِالنَّكِرَةِ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « رُبَّمَا الْجَامِلُ فِيهِمْ » ، حَيْثُ دَخَلَتْ « مَا » الزَّائِدَةُ عَلَى « رُبَّ » ، فَكَفَّتْهَا عَنْ عَمَلِ الْجَرِّ فِيمَا بَعْدَهَا ، وَسَوَّغَتْ دُخُولَهَا عَلَى الْجُمْلَةِ الِابْتِدَائِيَّةِ ، وَدُخُولُ رُبَّ الْمَكْفُوفَةِ عَلَى الْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ شَاذٌّ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ ؛ لِأَنَّهَا عِنْدَهُ حِينَئِذٍ تَخْتَصُّ بِالْجُمَلِ الْفِعْلِيَّةِ ، وَعِنْدَ أَبِي الْعَبَّاسِ الْمُبَرِّدِ لَا تَخْتَصُّ رُبَّ الْمَكْفُوفَةُ بِجُمْلَةٍ دُونَ جُمْلَةٍ ، فَلَيْسَ فِي الْبَيْتِ شُذُوذٌ عِنْدَهُ ٢١٦ - الْبَيْتُ لِضَمْرَةَ النَّهْشَلِيِّ . اللُّغَةُ : « غَارَةٌ » ، هُوَ اسْمٌ مِنْ أَغَارَ الْقَوْمُ ، أَيْ : أَسْرَعُوا فِي السَّيْرِ لِلْحَرْبِ « شَعْوَاءُ » ، مُنْتَشِرَةٌ مُتَفَرِّقَةٌ « اللَّذْعَةُ » ، مَأْخُوذٌ مِنْ لَذَعَتْهُ النَّارُ ، أَيْ : أَحْرَقَتْهُ « الْمِيسَمُ » ، مَا يُوسَمُ بِهِ الْبَعِيرُ بِالنَّارِ : أَيْ يُعْلَمُ لِيُعْرَفَ ، وَكَانَ لِكُلِّ قَبِيلَةٍ وَسْمٌ مَخْصُوصٌ يَطْبَعُونَهُ عَلَى إِبِلِهِمْ بِالْكَيِّ لِتُعْرَفَ . الْإِعْرَابُ : « مَاوِي » ، مُنَادَى مُرَخَّمٌ ، وَحَرْفُ النِّدَاءِ مَحْذُوفٌ ، وَأَصْلُهُ « يَا مَاوِيَةُ » ، « يَا » حَرْفُ تَنْبِيهٍ « رُبَّمَا » رُبَّ : حَرْفُ تَقْلِيلٍ وَجَرٍّ شَبِيهٌ بِالزَّائِدِ ، وَالتَّاءُ لِتَأْنِيثِ اللَّفْظِ ، وَمَا : زَائِدَةٌ غَيْرُ كَافَّةٍ هُنَا « غَارَةٍ » ، مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ بِضَمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ حَرْفِ الْجَرِّ الشَّبِيهِ بِالزَّائِدِ وَ « شَعْوَاءَ » ، صِفَةٌ لِغَارَةٍ عَلَى لَفْظِهَا مَجْرُورٌ بِالْفَتْحَةِ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ