Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 336

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّالِثُ مَعْرِفَةٌ ، وَالْأَصْلُ فِي التَّعْرِيفِ أَنْ يَكُونَ بِأَلْ ، فَعُدِلَ بِهِ عَنْ ذَلِكَ ، وَصَارَ تَعْرِيفُهُ كَتَعْرِيفِ الْعَلَمِيَّةِ ، مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ لَمْ يُلْفَظْ مَعَهُ بِمُعَرِّفٍ . وَابْنِ عَلَى الْكَسْرِ فَعَالِ عَلَمَا مُؤَنَّثًا ، وَهُوَ نَظِيرُ جَشَمَا (١) عِنْدَ تَمِيمٍ ، وَاصْرِفَنَّ مَا نُكِّرَا مِنْ كُلِّ مَا التَّعْرِيفُ فِيهِ أُثِّرَا (٢) أَيْ : إِذَا كَانَ عَلَمُ الْمُؤَنَّثِ عَلَى وَزْنِ فَعَالِ – كَحَذَامِ ، وَرَقَاشِ - فَلِلْعَرَبِ فِيهِ مَذْهَبَانِ : أَحَدُهُمَا - وَهُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ الْحِجَازِ - بِنَاؤُهُ عَلَى الْكَسْرِ ؛ فَتَقُولُ : ( هَذِهِ حَذَامِ ، وَرَأَيْتُ حَذَامِ ، وَمَرَرْتُ بِحَذَامِ (٣) (١) وَابْنِ : فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، عَلَى الْكَسْرِ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِابْنِ ، فَعَالِ : مَفْعُولٌ بِهِ لِابْنِ ، عَلَمًا : حَالٌ مِنْ فَعَالِ ، وَمُؤَنَّثًا : حَالٌ ثَانِيَةٌ ، أَوْ وَصْفٌ لِلْأُولَى ، وَهُوَ : مُبْتَدَأٌ ، نَظِيرُ : خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ، وَنَظِيرُ مُضَافٌ وَجَشَمَا : مُضَافٌ إِلَيْهِ عِنْدَ : ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِنَظِيرٍ فِي الْبَيْتِ السَّابِقِ ، وَعِنْدَ مُضَافٌ ، وَتَمِيمٍ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَاصْرِفَنَّ : اصْرِفْ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، مَا : اسْمٌ مَوْصُولٌ : مَفْعُولٌ بِهِ لِاصْرِفْ نُكِّرَا : نُكِّرَ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا الْمَوْصُولَةِ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ مَا الْمَوْصُولَةِ ، مِنْ كُلِّ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ مِنْ مَا الْمَوْصُولَةِ الْوَاقِعَةِ مَفْعُولًا ، وَكُلٌّ مُضَافٌ وَمَا : اسْمٌ مَوْصُولٌ : مُضَافٌ إِلَيْهِ ، التَّعْرِيفُ : مُبْتَدَأٌ ، فِيهِ : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِأُثِّرَا أُثِّرَا : أُثِّرَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ يَعُودُ إِلَى التَّعْرِيفِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ أُثِّرَ وَفَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ .. (٣) وَعَلَى ذَلِكَ جَاءَ قَوْلُ الشَّاعِرِ ، وَهُوَ الشَّاهِدُ رَقْمُ ١٦ السَّابِقُ :