Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 334

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّالِثُ وَمَا يَصْبِرُ عِلْمًا مِنْ ذِي أَلِفٍ زِيدَتْ لِإِلْحَاقٍ فَلَيْسَ يَنْصَرِفُ أَيْ : وَيُمْنَعُ صَرْفُ الِاسْمِ - أَيْضًا - الْعَلَمِيَّةُ وَأَلِفُ الْإِلْحَاقِ الْمَقْصُورَةُ كَعَلْقَى ، وَأَرْطَى (٢) ، فَتَقُولُ فِيهِمَا عَلَمَيْنِ : « هَذَا عَلْقَى ، وَرَأَيْتُ عَلْقَى ، وَمَرَرْتُ بِعَلْقَى » فَتَمْنَعُهُ مِنَ الصَّرْفِ لِلْعَلَمِيَّةِ وَشَبَهِ أَلِفِ الْإِلْحَاقِ بِأَلِفِ التَّأْنِيثِ ، مِنْ جِهَةِ أَنَّ مَا هِيَ فِيهِ وَالْحَالَةُ هَذِهِ - أَعْنِي حَالَ كَوْنِهِ عَلَمًا - لَا يَقْبَلُ تَاءَ التَّأْنِيثِ ؛ فَلَا تَقُولُ فِيمَنِ اسْمُهُ عَلْقَى « عَلْقَاةٌ » كَمَا لَا تَقُولُ فِي حُبْلَى « حُبْلَاةٌ » . فَإِنْ كَانَ مَا فِيهِ [ أَلِفُ ] الْإِلْحَاقِ غَيْرَ عَلَمٍ كَمَلْقَى وَأَرْطَى - قَبْلَ التَّسْمِيَةِ بِهِمَا - صَرَفْتَهُ ؛ لِأَنَّهَا وَالْحَالَةُ هَذِهِ لَا تُشْبِهُ أَلِفَ التَّأْنِيثِ ، وَكَذَا إِنْ كَانَتْ أَلِفُ الْإِلْحَاقِ مَمْدُودَةً كَعَلْبَاءَ ، فَإِنَّكَ تَصْرِفُ مَا هِيَ فِيهِ : عَلَمًا كَانَ ، أَوْ نَكِرَةً . وَالْعَلَمُ امْنَعْ صَرْفَهُ إِنْ عَدَلَا كَفِعْلِ التَّوْكِيدِ أَوْ كَشَمْلَا (١) « وَمَا » اسْمٌ مَوْصُولٌ مُبْتَدَأٌ وَ « يَصِيرُ » ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاقِصٌ ، وَاسْمُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا ، « عَلَمًا » ، خَبَرُ يَصِيرُ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ يَصِيرُ وَاسْمِهِ وَخَبَرِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ « مِنْ ذِي » ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ يَصِيرُ ، وَذِي مُضَافٌ وَ « أَلِفٍ » مُضَافٌ إِلَيْهِ « زِيدَتْ » ، زِيدَ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ إِلَى أَلِفٍ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ صِفَةُ الْأَلِفِ « لِإِلْحَاقٍ » ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِزِيدَتْ « فَلَيْسَ » ، الْفَاءُ زَائِدَةٌ ، لَيْسَ : فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ ، وَاسْمُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا الْمَوْصُولَةِ ، وَجُمْلَةُ « يَنْصَرِفْ » ، مَعَ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ لَيْسَ ، وَجُمْلَةُ لَيْسَ وَاسْمُهَا وَخَبَرُهَا فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الَّذِي هُوَ مَا الْمَوْصُولَةُ ، وَزِيدَتِ الْفَاءُ فِي الْجُمْلَةِ الْوَاقِعَةِ خَبَرًا ؛ لِأَنَّ الْمُبْتَدَأَ مَوْصُولٌ فَهُوَ يُشْبِهُ الشَّرْطَ (٢) الْعَلْقَى - بِوَزْنِ سَكْرَى - أَصْلُهُ اسْمٌ لِنَبَاتٍ دَقِيقِ الْقُضْبَانِ تُصْنَعُ مِنْهُ الْمَكَانِسُ ، وَالْأَرْطَى : اسْمٌ لِشَجَرٍ ، وَاخْتُلِفَ فِي أَلِفِهِ فَقِيلَ : هِيَ أَلِفُ الْإِلْحَاقِ كَمَا ذَكَرَ الشَّارِحُ ، وَقِيلَ : أَلِفُهُ أَصْلِيَّةٌ فَوَزْنُ الْأَرْطَى أَفْعَلُ ، فَيُمْنَعُ صَرْفُهُ لِلْعَلَمِيَّةِ وَوَزْنِ الْفِعْلِ كَأَحْمَدَ . (٣) « وَالْعَلَمَ » ، مَفْعُولٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا بَعْدَهُ : أَيْ وَامْنَعِ الْعَلَمَ « امْنَعْ »