Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 332

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ: الْجُزْءُ الثَّالِثُ وَالْعَجَمِيُّ الْوَضْعِ وَالتَّعْرِيفِ ، مَعَ زَيْدٍ عَلَى الثَّلَاثِ - صَرْفُهُ امْتَنَعَ وَيُمْنَعُ صَرْفُ الِاسْمِ أَيْضاً: الْعُجْمَةُ وَالتَّعْرِيفُ، وَشَرْطُهُ: أَنْ يَكُونَ عَلَماً فِي اللِّسَانِ الْأَعْجَمِيِّ، وَزَائِداً عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ، كَإِبْرَاهِيمَ، وَإِسْمَاعِيلَ؛ فَتَقُولُ: «هَذَا إِبْرَاهِيمُ، وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ، وَمَرَرْتُ بِإِبْرَاهِيمَ، فَتَمْنَعُهُ مِنَ الصَّرْفِ لِلْعَلَمِيَّةِ وَالْعُجْمَةِ. فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْأَعْجَمِيُّ عَلَماً فِي لِسَانِ الْعَجَمِ، بَلْ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ، أَوْ كَانَ نَكِرَةً فِيهِمَا، كَلِجَامٍ - عَلَماً أَوْ غَيْرَ عَلَمٍ - صَرَفْتَهُ؛ فَتَقُولُ: (هَذَا لِجَامٌ، وَرَأَيْتُ لِجَاماً، وَمَرَرْتُ بِلِجَامٍ) وَكَذَلِكَ تَصْرِفُ مَا كَانَ عَلَماً أَعْجَمِيّاً عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ، سَوَاءٌ كَانَ عَلَى - مُحَرَّكَ الْوَسَطِ كَشَتَرَ، أَوْ سَاكِنَهُ كَنُوحٍ وَلُوطٍ. كَذَاكَ ذُو وَزْنٍ يَخُصُّ الْفِعْلَا أَوْ غَالِبٌ: كَأَحْمَدَ، وَيَعْلَى (٣) (١) وَالْعَجَمِيُّ: مُبْتَدَأٌ أَوَّلُ، وَالْعَجَمِيُّ مُضَافٌ وَ «الْوَضْعِ» مُضَافٌ إِلَيْهِ وَ «التَّعْرِيفِ» مَعْطُوفٌ عَلَى الْوَضْعِ (مَعَ) ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي الْعَجَمِيِّ، لِأَنَّهُمْ يُؤَوِّلُونَهُ بِالْمُشْتَقِّ، أَيِ الْمَنْسُوبِ إِلَى الْعَجَمِ وَمَعَ مُضَافٌ وَ «زَيْدٍ» مُضَافٌ إِلَيْهِ، عَلَى الثَّلَاثِ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِزَيْدٍ بِمَعْنَى زِيَادَةٍ، صَرْفُهُ، صَرْفُ: مُبْتَدَأٌ ثَانٍ، وَصَرْفُ مُضَافٌ وَالْهَاءُ مُضَافٌ إِلَيْهِ (امْتَنَعَ) فِعْلٌ مَاضٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى صَرْفِهِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَفَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ الْأَوَّلِ. (٢) تَسْتَطِيعُ مَعْرِفَةَ أَنَّ هَذَا الْعَلَمَ أَعْجَمِيٌّ بِوَاحِدٍ مِنْ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ، أَوَّلُهَا أَنْ يَنُصَّ عَالِمٌ ثِقَةٌ عَلَى ذَلِكَ، وَثَانِيهَا أَنْ يَكُونَ خَارِجاً عَنِ الْأَوْزَانِ الْعَرَبِيَّةِ كَإِبْرَاهِيمَ، وَثَالِثُهَا أَنْ تَجِدَهُ عَلَى غَيْرِ الْمَهْيَعِ الْعَرَبِيِّ: كَأَنْ يَكُونَ خُمَاسِيّاً وَلَيْسَ فِيهِ حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الذَّلَاقَةِ، وَكَأَنْ يَجْتَمِعَ فِيهِ جِيمٌ وَقَافٌ مِثْلَ صَنْجَقَ وَجَرْمُوقَ. كَذَاكَ، كَذَا: جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ، وَالْكَافُ حَرْفُ خِطَابٍ، ذُو: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ، وَذُو مُضَافٌ وَ «وَزْنٍ» مُضَافٌ إِلَيْهِ «يَخُصُّ» فِعْلٌ مُضَارِعٌ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى وَزْنِ الْفِعْلَا، مَفْعُولٌ بِهِ لِيَخُصَّ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ صِفَةٌ لِوَزْنٍ (أَوْ) عَاطِفَةٌ (غَالِبٌ) عَطْفٌ عَلَى مَحَلِّ يَخُصُّ =