Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 325
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
الِاسْمُ الَّذِي لَا يَتَصَرَّفُ
الِاسْمِيَّةُ فِيمَا هُوَ صِفَةٌ فِي الْأَصْلِ : كَـ «أَدْهَمَ» لِلْقَيْدِ ، فَإِنَّهُ صِفَةٌ فِي الْأَصْلِ [ لِشَيْءٍ
فِيهِ سَوَادٌ ] ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ اسْتِعْمَالَ الْأَسْمَاءِ ؛ فَيُطْلَقُ عَلَى كُلِّ قَيْدٍ أَدْهَمُ ، وَمَعَ هَذَا تَمْنَعُهُ
نَظَرًا إِلَى الْأَصْلِ .
وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ : « وَأَجْدَلُ - إِلَى آخِرِهِ » إِلَى أَنَّ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ - أَعْنِي :
أَجْدَلًا لِلصَّقْرِ ، وَأَخْيَلًا (١) لِطَائِرٍ ، وَأَفْعَى لِلْحَيَّةِ - لَيْسَتْ بِصِفَاتٍ ؛ فَكَانَ حَقُّهَا
أَنْ لَا تُمْنَعَ مِنَ الصَّرْفِ ، وَلَكِنْ مَنَعَهَا بَعْضُهُمْ لِتَخَيُّلِ الْوَصْفِ فِيهَا ، فَتُخُيِّلَ
فِي « أَجْدَلَ » مَعْنَى الْقُوَّةِ ، وَفِي « أَخْيَلَ » مَعْنَى التَّخَيُّلِ ، وَفِي ( أَفْعَى ) مَعْنَى الْخُبْثِ ؛
فَمَنَعَهَا لِوَزْنِ الْفِعْلِ وَالصِّفَةِ الْمُتَخَيَّلَةِ ، وَالْكَثِيرُ فِيهَا الصَّرْفُ ، إِذْ لَا وَصْفِيَّةَ فِيهَا مُحَقَّقَةٌ .
وَمَنْعُ عَدْلٍ مَعَ وَصْفٍ مُعْتَبَرُ فِي لَفْظِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَأُخَرَ (٢)
وَوَزْنُ مَثْنَى وَثُلَاثَ كَهُمَا ، مِنْ وَاحِدٍ لِأَرْبَعٍ ، فَلْيُعْلَمَا (٣)
(١) وَرَدَ فِي مَثَلٍ مِنْ أَمْثَالِهِمْ « بَيْضُ الْقَطَا يَحْضُنُهُ الْأَجْدَلُ » يُضْرَبُ لِلْوَضِيعِ يُؤْوِيهِ
الشَّرِيفُ ، وَوَرَدَ فِي مَثَلٍ آخَرَ أَشْأَمُ مِنْ أَخْيَلَ ، وَالْعَرَبُ تَتَشَاءَمُ بِالطَّائِرِ الْمُسَمَّى بِالْأَخْيَلِ .
(٢) ، وَمَنْعُ ، مُبْتَدَأٌ ، وَمَنْعُ مُضَافٌ وَ عَدْلٍ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ « مَعَ ، ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ
بِمَحْذُوفٍ صِفَةٌ لِعَدْلٍ مُضَافٌ وَ « وَصْفٍ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ « مُعْتَبَرُ ، خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ
فِي لَفْظِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمُعْتَبَرٍ ، وَلَفْظُ مُضَافٌ وَ « مَثْنَى ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَثُلَاثَ
وَأُخَرَ ، مَعْطُوفَانِ عَلَى مَثْنَى
(٣) ، وَوَزْنُ ، مُبْتَدَأٌ ، وَوَزْنُ مُضَافٌ وَ مَثْنَى ، مُضَافٌ إِلَيْهِ « وَثُلَاثَ ، مَعْطُوفٌ
عَلَى مَثْنَى «كَهُمَا ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ ، وَدُخُولُ الْكَافِ عَلَى
الضَّمِيرِ الْمُنْفَصِلِ نَادِرٌ كَمَا تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي بَابِ حُرُوفِ الْجَرِّ « مِنْ وَاحِدٍ لِأَرْبَعٍ ، جَارَّانِ
وَمَجْرُورَانِ مُتَعَلِّقَانِ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَكِنِّ فِي الْخَبَرِ « فَلْيُعْلَمَا ، اللَّامُ لَامُ
الْأَمْرِ ، وَيُعْلَمَا : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ
الْخَفِيفَةِ الْمُنْقَلِبَةِ أَلِفًا لِأَجْلِ الْوَقْفِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ بِلَامِ الْأَمْرِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ
فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ
Line-by-line translation · المعاني
- الِاسْمُ الَّذِي لَا يَتَصَرَّفُ
- The diptote noun.
- الِاسْمِيَّةُ فِيمَا هُوَ صِفَةٌ فِي الْأَصْلِ : كَـ «أَدْهَمَ» لِلْقَيْدِ ، فَإِنَّهُ صِفَةٌ فِي الْأَصْلِ [ لِشَيْءٍ فِيهِ سَوَادٌ ] ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ اسْتِعْمَالَ الْأَسْمَاءِ ؛ فَيُطْلَقُ عَلَى كُلِّ قَيْدٍ أَدْهَمُ ، وَمَعَ هَذَا تَمْنَعُهُ نَظَرًا إِلَى الْأَصْلِ
- Nominalization of words originally used as adjectives: take 'adham' (black) for a shackle. Originally, it was an adjective for something black, but it eventually functioned as a noun. It is applied to any shackle, yet you still treat it as a diptote based on its origin.
- وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ : « وَأَجْدَلُ - إِلَى آخِرِهِ » إِلَى أَنَّ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ - أَعْنِي : أَجْدَلًا لِلصَّقْرِ ، وَأَخْيَلًا (١) لِطَائِرٍ ، وَأَفْعَى لِلْحَيَّةِ - لَيْسَتْ بِصِفَاتٍ ؛ فَكَانَ حَقُّهَا أَنْ لَا تُمْنَعَ مِنَ الصَّرْفِ ، وَلَكِنْ مَنَعَهَا بَعْضُهُمْ لِتَخَيُّلِ الْوَصْفِ فِيهَا ، فَتُخُيِّلَ فِي « أَجْدَلَ » مَعْنَى الْقُوَّةِ ، وَفِي « أَخْيَلَ » مَعْنَى التَّخَيُّلِ ، وَفِي ( أَفْعَى ) مَعْنَى الْخُبْثِ ؛ فَمَنَعَهَا لِوَزْنِ الْفِعْلِ وَالصِّفَةِ الْمُتَخَيَّلَةِ ، وَالْكَثِيرُ فِيهَا الصَّرْفُ ، إِذْ لَا وَصْفِيَّةَ فِيهَا مُحَقَّقَةٌ
- By saying 'wa-ajdalu' and so on, he points out that these terms—namely 'ajdalan' for a falcon, 'akhyalan' for a bird, and 'af'a' for a snake—are not actually adjectives. They should be triptotes, but some grammarians classified them as diptotes by imagining an adjectival quality in them: strength in 'ajdala', imagination in 'akhyala', and malice in 'af'a'. They restricted them based on the verb pattern and this perceived quality, though the most common usage is to treat them as triptotes, as there is no true adjectival nature in them.
…5 more translated lines, 7 more verbs and 23 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (10 verbs · 26 nouns)
- تَصَرَّفَ — to be inflected
- اِسْتَعْمَلَ — to use
- أَطْلَقَ — to apply
- اِسْم — noun
- صِفَة — adjective
- أَصْل — origin