Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 322

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّالِثُ قَدْ سَبَقَ أَنَّ أَلِفَ التَّأْنِيثِ تَقُومُ مَقَامَ عِلَّتَيْنِ - وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا – فَيُمْنَعُ مَا فِيهِ أَلِفُ التَّأْنِيثِ مِنَ الصَّرْفِ مُطْلَقاً ، أَيْ : سَوَاءٌ كَانَتِ الْأَلِفُ مَقْصُورَةً ، كَـ « حُبْلَى » أَوْ مَمْدُودَةً ، كَـ « حَمْرَاءَ » عَلَماً كَانَ مَا هِيَ فِيهِ ، كَـ « زَكَرِيَّاءَ » أَوْ غَيْرَ عَلَمٍ كَمَا مُثِّلَ . ه فَعْلَانَ - فِي وَصْفٍ سَلِمَ مِنْ أَنْ يُرَى بِبِنَاءِ تَأْنِيثٍ خُتِمَ أَيْ : يُمْنَعُ الِاسْمُ مِنَ الصَّرْفِ لِلصِّفَةِ وَزِيَادَةِ الْأَلِفِ وَالنُّونِ ، بِشَرْطِ أَنْ الْمُبْتَدَأُ « صَرْفُ » مَفْعُولٌ بِهِ لِمَنْعٍ ، وَصَرْفُ مُضَافٌ وَ « الَّذِي » اسْمٌ مَوْصُولٌ : مُضَافٌ إِلَيْهِ ، حَوَاهُ ، حَوَى : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الَّذِي ، وَالْهَاءُ مَفْعُولٌ بِهِ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ « كَيْفَمَا » اسْمُ شَرْطٍ « وَقَعَ » فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى أَلِفِ التَّأْنِيثِ وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ لِدَلَالَةِ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْكَلَامِ عَلَيْهِ ، وَالتَّقْدِيرُ : كَيْفَمَا وَقَعَ أَلِفُ التَّأْنِيثِ مُنِعَ الصَّرْفُ (1) وَزَائِدَا ، مَعْطُوفٌ عَلَى الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي « مَنْعٍ » ، الْوَاقِعِ فِي الْبَيْتِ السَّابِقِ ، وَجَازَ الْعَطْفُ عَلَى الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ الْمَرْفُوعِ لِلْفَصْلِ بَيْنَ الْمُتَعَاطِفَيْنِ ، وَزَائِدَا مَرْفُوعٌ بِالْأَلِفِ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ ، وَزَائِدَا مُضَافٌ وَ « فَعْلَانَ » ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَهُوَ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ لِلْعَلَمِيَّةِ وَزِيَادَةِ الْأَلِفِ وَالنُّونِ فِي وَصْفٍ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٍ لِزَائِدَيْ فَعْلَانَ ، أَوْ حَالٌ مِنْهُ ، سَلِمَ ، فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى وَصْفٍ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ نَعْتٌ لِوَصْفٍ ( مِنْ ) حَرْفُ جَرٍّ « أَنْ » مَصْدَرِيَّةٌ يُرَى فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ مَنْصُوبٌ تَقْدِيراً بِأَنْ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى وَصْفٍ ، وَهُوَ مَفْعُولُهُ الْأَوَّلُ ، وَ « أَنْ » وَمَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ فِي تَأْوِيلِ مَصْدَرٍ مَجْرُورٌ بِمِنْ ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِسَلِمَ « بِتَاءِ » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : « خُتِمَ » الْآتِي ، وَتَاءِ مُضَافٌ « تَأْنِيثٍ » مُضَافٌ إِلَيْهِ « خُتِمَ » فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى نَائِبِ فَاعِلِ يُرَى ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ ثَانٍ لِيُرَى .