Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 311

مَنْ نَثْقَفَنَّ مِنْهُمُ فَلَيْسَ بِآيِبٍ. هَذَا صَدْرُ بَيْتٍ لِبِنْتِ مُرَّةَ بْنِ عَاهَانَ أَبِي الْحُصَيْنِ الْحَارِثِيِّ، وَالْبَيْتُ بِكَمَالِهِ مِنْ أَبْيَاتٍ تَرْثِي بِهَا أَبَاهَا، وَكَانَ الْمُنْتَشِرُ بْنُ وَهْبٍ الْبَاهِلِيُّ يُغَاوِرُ أَهْلَ الْيَمَنِ فَقَتَلَ مُرَّةَ، وَهِيَ: إِنَّا وَبَاهِلَةَ بْنَ أَعْصُرَ بَيْنَنَا دَاءُ الضَّرَائِرِ بَغْضَةٌ وَتَقَافِي. مَنْ نَثْقَفَنَّ مِنْهُمْ أَبَدًا، وَقَتْلُ بَنِي قُتَيْبَةَ شَافِي. ذَهَبَتْ قُتَيْبَةُ فِي اللِّقَاءِ بِفَارِسٍ لَا طَائِشٍ رَعِشٍ وَلَا وَقَّافِ. اللُّغَةُ: بَاهِلَةُ، هِيَ بِنْتُ صَعْبِ بْنِ سَعْدِ الْعَشِيرَةِ، مِنْ مَذْحِجٍ، تَزَوَّجَتْ مَالِكَ بْنَ أَعْصُرَ. ثُمَّ تَزَوَّجَتْ بَعْدَهُ ابْنَهُ مَعْنَ بْنَ مَالِكَ بْنِ أَعْصُرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ قَيْسِ عَيْلَانَ. الضَّرَائِرُ: جَمْعُ ضَرَّةٍ - بِفَتْحِ الضَّادِ - وَضَرَّةُ الْمَرْأَةِ: امْرَأَةُ زَوْجِهَا، وَهَذَا الْجَمْعُ لِهَذَا الْمُفْرَدِ نَادِرٌ لَا تَكَادُ يُوجَدُ لَهُ نَظِيرٌ، وَدَاءُ الضَّرَائِرِ: التَّبَاغُضُ وَالتَّضَارُبُ. بَغْضَةٌ، بِكَسْرِ الْبَاءِ - وَمِثْلُهُ فِي الْمَعْنَى الْبَغْضَاءُ شِدَّةُ الْكَرَاهِيَةِ وَالْبُغْضُ. تَقَافِي، مَأْخُوذٌ مِنْ قَفَوْتُهُ: أَيْ ضَرَبْتُ قَفَاهُ. نَثْقَفَنَّ، بِنُونِ الْمُضَارَعَةِ - أَيْ نُدْرِكُهُ، وَنَظْفَرُ بِهِ، وَنَأْخُذُهُ، وَيُرْوَى مَنْ يَثْقَفَنَّ مِنْهُمْ. يَجِبُ عَلَى هَذَا بِنَاءُ الْفِعْلِ الْمَجْهُولِ. آيِبٌ، رَاجِعٌ، وَرُوِيَ: مَنْ يَنْفَقُوا مِنَّا فَلَيْسَ بِوَائِلٍ. وَوَائِلٌ، أَيْ: مُلْتَجِئٌ، أَوْ نَاجٍ. طَائِشٌ، مُتَحَيِّرٌ. رَعِشٌ، مُرْتَعِشٌ مِنَ الْخَوْفِ. وَقَّافٌ، هُوَ الَّذِي لَا يُبَارِزُ الْعَدُوَّ جُبْنًا. الْإِعْرَابُ: مَنْ، اسْمُ شَرْطٍ مُبْتَدَأٌ، نَثْقَفَنَّ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ فِعْلُ الشَّرْطِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ نَحْنُ. مِنْهُمْ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِنَثْقَفَنَّ. فَلَيْسَ، الْفَاءُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ، لَيْسَ: فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ، وَاسْمُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَنْ الْمَوْصُولَةِ. بِآيِبٍ، الْبَاءُ زَائِدَةٌ، آيِبٌ: خَبَرُ لَيْسَ مَنْصُوبٌ بِفَتْحَةٍ مُقَدَّرَةٍ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ.