Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 310

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الجُزْءُ الثَّالِثُ ۳۱۷- يَحْسَبُهُ الجَاهِلُ مَا لَمْ يَعْلَمَا شَيْخًا عَلَى كُرْسِيِّهِ مُعَمَّمَا وَالوَاقِعُ بَعْدَ ( لا ) النَّافِيَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ( وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً ) . وَالوَاقِعُ بَعْدَ غَيْرِ « إِمَّا » مِنْ أَدَوَاتِ الشَّرْطِ كَقَوْلِهِ : ۳۱۷ - البَيْتُ لِأَبِي الصَّمْعَاءِ مُسَاوِرِ بْنِ هِنْدٍ ، العَبْسِيِّ ، وَهُوَ شَاعِرٌ مُخَضْرَمٌ ، وَقَبْلَهُ : وَقَدْ حَلَبْنَ حَيْثُ كَانَتْ قُمَّا مَثْنَى الوِطَابِ وَالوِطَابُ الرُّمَّا . وَقِيعًا يُكْسَى ثُمَالًا قَشْعَمَا . اللُّغَةُ : « قُمَّا » ، جَمْعُ قَامَةٍ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، وَقِيَاسُهُ قُومٌ كَصَوْمٍ وَنَوْمٍ . مَثْنَى الوِطَابِ : مَفْعُولٌ بِهِ لِحَالِبَيْنِ عَلَى تَقْدِيرِ مُضَافٍ مَحْذُوفٍ ، وَأَصْلُهُ : مِلْءُ مَثْنَى الوِطَابِ ، وَالمَثْنَى مَعْنَاهُ هُنَا المُكَرَّرَةُ ، وَالوِطَابُ : جَمْعُ وَطْبٍ - بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ وَهُوَ سِقَاءُ اللَّبَنِ خَاصَّةً « الزُّمَّا » ، بِضَمِّ الزَّايِ وَتَشْدِيدِ المِيمِ - جَمْعُ زَامٍّ ، مَأْخُوذٌ مِنْ « زَمَّ القِرْبَةَ » ، أَيْ مَلَأَهَا ، قِيعًا ، بِكَسْرِ القَافِ وَفَتْحِ المِيمِ آلَةٌ تُجْعَلُ فِي فَمِ السِّقَاءِ وَنَحْوِهِ وَيُصَبُّ فِيهَا اللَّبَنُ ثُمَالًا ، بِضَمِّ الثَّاءِ المُثَلَّثَةِ الرَّغْوَةُ « قَشْعَمًا » ، ضَخْمًا عَظِيمًا ، قَالَهُ أَبُو زَيْدٍ فِي نَوَادِرِهِ ، وَالضَّمِيرُ المُتَّصِلُ فِي « يَحْسَبُهُ » ، يَعُودُ إِلَى القِمْعِ الَّذِي امْتَلَأَ بِالثُّمَالِ . المَعْنَى : شَبَّهَ القِمْعَ وَالرَّغْوَةَ الَّتِي تَعْلُوهُ بِشَيْخٍ مُعَمَّمٍ جَالِسٍ عَلَى كُرْسِيٍّ ، وَقَدْ أَخْطَأَ الْأَعْلَمُ وَتَبِعَهُ كَثِيرٌ مِنْ شُرَّاحِ الشَّوَاهِدِ - حَيْثُ قَالَ : وَصَفَ جَبَلًا قَدْ عَمَّهُ الخِصْبُ وَحَفَّهُ النَّبَاتُ وَعَلَاهُ ، فَجَعَلَهُ كَشَيْخٍ مُزَمَّلٍ فِي ثِيَابِهِ مُعَصَّبٍ بِعِمَامَتِهِ ، ا هـ ، وَسَبَبُ هَذَا الخَطَأِ عَدَمُ الِاطِّلَاعِ عَلَى مَا يَتَقَدَّمُ الشَّاهِدَ مِنَ الْأَبْيَاتِ الإِعْرَابُ : « يَحْسَبُهُ » ، يَحْسَبُ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَالهَاءُ مَفْعُولٌ أَوَّلُ « الجَاهِلُ » ، فَاعِلٌ بِحَسَبِ « مَا » ، مَصْدَرِيَّةٌ « لَمْ » ، نَافِيَةٌ جَازِمَةٌ « يَعْلَمَا » ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ الخَفِيفَةِ المُنْقَلِبَةِ أَلِفًا لِلْوَقْفِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ « شَيْخًا » ، مَفْعُولٌ ثَانٍ لِيَحْسَبُ عَلَى كُرْسِيِّهِ الجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٌ لِقَوْلِهِ شَيْخًا ، وَكُرْسِيِّ مُضَافٌ وَضَمِيرُ الغَائِبِ العَائِدُ إِلَى شَيْخٍ مُضَافٌ إِلَيْهِ « مُعَمَّمَا » ، صِفَةٌ ثَانِيَةٌ لِشَيْخًا . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « لَمْ يَعْلَمَا » حَيْثُ أَكَّدَ الفِعْلَ المُضَارِعَ المَنْفِيَّ بِلَمْ ، وَأَصْلُهُ « مَا لَمْ يَعْلَمَنْ » فَقُلِبَتِ النُّونُ أَلِفًا لِلْوَقْفِ ، وَذَلِكَ التَّوْكِيدُ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ مِمَّا لَا يَجُوزُ إِلَّا لِلضَّرُورَةِ.