Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 31

حُرُوفُ الْجَرِّ تُسْتَعْمَلُ « مُذْ ، وَمُنْذُ » اسْمَيْنِ إِذَا وَقَعَ بَعْدَهُمَا الِاسْمُ مَرْفُوعًا ، أَوْ وَقَعَ بَعْدَهُمَا فِعْلٌ. فَمِثَالُ الْأَوَّلِ « مَا رَأَيْتُهُ مُذْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ » أَوْ « مُنْذُ شَهْرُنَا » وَ « مُذْ » : [ اسْمٌ ] مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ مَا بَعْدَهُ ، وَكَذَلِكَ « مُنْذُ » ، وَجَوَّزَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَكُونَا خَبَرَيْنِ لِمَا بَعْدَهَا. وَمِثَالُ الثَّانِي « جِئْتُ مُذْ دَعَا » وَ « مُذْ » : اسْمٌ مَنْصُوبُ الْمَحَلِّ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ ، وَالْعَامِلُ فِيهِ « جِئْتُ ». وَإِنْ وَقَعَ مَا بَعْدَهَا مَجْرُورًا فَهُمَا حَرْفَا جَرٍّ : بِمَعْنَى « مِنْ » إِنْ كَانَ الْمَجْرُورُ مَاضِيًا ، نَحْوُ : « مَا رَأَيْتُهُ مُذْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ » ، أَيْ : مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، وَبِمَعْنَى « فِي » إِنْ كَانَ حَاضِرًا ، نَحْوُ : « مَا رَأَيْتُهُ مُذْ يَوْمِنَا » ، أَيْ : فِي يَوْمِنَا. دَانِ وَبَعْدَ « مِنْ وَعَنْ وَبَاءٍ » زِيدَ «مَا» فَلَمْ يُعِقْ عَنْ عَمَلٍ قَدْ عُلِمَا (١) تُزَادُ « مَا » بَعْدَ « مِنْ ، وَعَنْ ، وَالْبَاءِ » ؛ فَلَا تَكُفُّهَا عَنِ الْعَمَلِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ « هُمَا » ، ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ « وَفِي » الْحُضُورِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ «اسْتَبِنْ» الْآتِي « مَعْنَى » ، مَفْعُولٌ مُقَدَّمٌ لِاسْتَبِنْ ، وَمَعْنَى مُضَافٌ وَ «فِي» ، قُصِدَ لَفْظُهُ : مُضَافٌ إِلَيْهِ «اسْتَبِنْ» ، فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ. (١) ( وَبَعْدَ ) ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ « زِيدَ » الْآتِي ، وَبَعْدَ مُضَافٌ ، وَ « مِنْ » ، قُصِدَ لَفْظُهُ : مُضَافٌ إِلَيْهِ « وَعَنْ ، وَبَاءٍ » ، مَعْطُوفَانِ عَلَى ( مِنْ ) « زِيدَ » ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ « مَا » ، قُصِدَ لَفْظُهُ : نَائِبُ فَاعِلِ زِيدَ « فَلَمْ » ، نَافِيَةٌ جَازِمَةٌ « يُعِقْ » ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَمْ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى مَا « عَنْ عَمَلٍ » ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِيُعِقْ قَدْ ، حَرْفُ تَحْقِيقٍ « عُلِمَا » ، عُلِمَ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى عَمَلٍ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ صِفَةٌ لِعَمَلٍ .