Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 293

الترخ يجوز في المرحم لُغتان ؛ إحداها : أن ينوى المحذوف منه ، والثانية : أن لا ينوى، ويعبر عن الأولى بلغة مَنْ ينتظر الحَرْف ، وعن الثانية بلغة من لا ينتظر الحرف . فإِذا رَكَّمْتَ على لغة مَنْ ينتظر تركت الباقى بعد الحذف على ما كان عليه : من حركة ، أو سكون ؛ فتقول فى ( جَعْفَرٍ » : « يَا جَنفَ ، وفى حارِثِ » : يَا یا خارِ » (١) ، وفى قطر » : « يَا قِبَط » . د وإذا رحمت على لُغة مَنْ لا ينتظر عَامَلتَ الآخِرَ بما يُعامَلُ به لو كان هو آخِرَ الكلمةِ وَضْعاً ؛ فتبنيه على الضم ، وتعامله معاملة الاسم التام : فتقول ( يَاجَعفُ ، و يا حار ، ويا قيد ، بضم الفاء والراء والطاء . وتقول في « نمود ) على لغة من ينتظر الحرف : « ياتمو » بواو ساكنة ، وعلى لغة من لا ينتظار تقول : ( ياتمي ) فتقلب الواو ياء والضمة كسرة ؛ لأنك تعامله مُعَامَلة الاسم التام ، ولا يوجد اسم معرب آخره واو قبلها ضمة إلا ويجب قلب الواو ياء والضمة كمرة . أنت ( على الأول ، جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل « قل ، أي : جارياً على الأول فى ثو ، جار ومجرور متعلق بقل « يانمو ، قصد لفظه : مفعول به لقل وهو مقول القول « ويا ، حرف نداء ، نمی ، منادى مبنى على ضم مقدر على آخره في محل نصب ، وجملة النداء في محل نصب مقول قول محذوف لدلالة الأول عليه و على الثانى ، جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل القول المحذوف «بیا ، جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ، ياتمي . . (1) ومن ذلك قول الشاعر : يَا حَارِ لا أَرْمَينَ مِنْكُمْ بِدَاهِيَةِ لَمْ يَلْقَهَا كلَمْ يَلْقَهَا سُوقَةٌ قَبْلِي وَلَا مَلِكَ وقول امرىء القيس بن حجر الكندي : أحاد ترى برقا أريك وميضهُ كَلَمْع الْيَدَيْنِ فِي حَيٍّ مُكَلِّل