Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 285

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك), page 285 — original page scan

Arabic text · النص

النَّدْبَةُ. أَيْ: إِذَا وَقَفَ عَلَى الْمَنْدُوبِ لَحِقَهُ بَعْدَ الْأَلِفِ هَاءُ السَّكْتِ، نَحْوَ: «وَا زَيْدَاهُ»، أَوْ وَقَفَ عَلَى الْأَلِفِ، نَحْوَ: «وَا زَيْدَا»، وَلَا تَثْبُتُ الْهَاءُ فِي الْوَصْلِ إِلَّا ضَرُورَةً، كَقَوْلِهِ: أَلَا يَا عَمْرُو عَمْرَاهُ وَعَمْرُو بْنَ الزُّبَيْرَاهُ. فَالْمَدُّ، الْفَاءُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ، الْمَدُّ: مُبْتَدَأٌ، وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ، أَيْ فَالْمَدُّ وَاجِبٌ، مَثَلًا، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ وَالْهَاءُ، قَصْرٌ لِلضَّرُورَةِ: مَفْعُولٌ مُقَدَّمٌ عَلَى عَامِلِهِ، وَهُوَ قَوْلُهُ «لَا تَزِدْ»، أَلَا لَا، نَاهِيَةٌ، تَزِدْ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَا النَّاهِيَةِ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ. الْبَيْتُ مِنَ الشَّوَاهِدِ الَّتِي لَمْ نَقِفْ عَلَى نِسْبَتِهَا لِقَائِلٍ مُعَيَّنٍ، وَعَمْرُو الْمَنْدُوبُ هُوَ عَمْرُو بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، وَكَانَ أَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَدْ سَجَنَهُ أَيَّامَ وِلَايَتِهِ عَلَى الْحِجَازِ، وَعَذَّبَهُ بِصُنُوفٍ مِنَ التَّعْذِيبِ حَتَّى مَاتَ فِي السِّجْنِ. الْإِعْرَابُ: «أَلَا»، أَدَاةُ اسْتِفْتَاحٍ، «يَا»، حَرْفُ نِدَاءٍ وَنُدْبَةٍ، «عَمْرُو»، مُنَادًى مَنْدُوبٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، «عَمْرَاهُ»، تَوْكِيدٌ لَفْظِيٌّ لِلْمُنَادَى الْمَنْدُوبِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَتْبَعَ لَفْظَهُ أَوْ مَحَلَّهُ، فَهُوَ مَرْفُوعٌ بِضَمَّةٍ أَوْ مَنْصُوبٌ بِفَتْحَةٍ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِالْحَرَكَةِ الْمَأْتِيِّ بِهَا لِأَجْلِ مُنَاسَبَةِ أَلِفِ النُّدْبَةِ، وَالْأَلِفُ زَائِدَةٌ لِأَجْلِ النُّدْبَةِ لِأَنَّهَا تَسْتَدْعِي مَدَّ الصَّوْتِ، وَالْهَاءُ لِلسَّكْتِ، وَعَمْرُو، مَعْطُوفٌ عَلَى عَمْرُو الْأَوَّلِ، «ابْنُ» صِفَةٌ لَهُ، وَابْنُ مُضَافٌ وَالزُّبَيْرَاهُ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِكَسْرَةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ الَّتِي تَسْتَوْجِبُهَا الْأَلِفُ الْمَزِيدَةُ لِلنُّدْبَةِ، وَالْهَاءُ لِلسَّكْتِ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ عَمْرَاهُ، حَيْثُ زِيدَتِ الْهَاءُ - الَّتِي تُجْتَلَبُ لِلسَّكْتِ - فِي حَالَةِ الْوَصْلِ ضَرُورَةً. وَنَظِيرُ هَذَا الْبَيْتِ قَوْلُ الرَّاجِزِ: يَا مَرْحَبَاهُ، بِحِمَارِ نَاجِيَةٍ إِذَا أَتَى قَرَّبْتُهُ لِلسَّانِيَةِ. وَقَوْلُ مَجْنُونِ لَيْلَى: فَقُلْتُ: أَبَا رَبَّاهُ، أَوَّلُ سُؤْلَتِي لِنَفْسِي لَيْلَى، ثُمَّ أَنْتَ حَسِيبُهَا.

Line-by-line translation · المعاني

النَّدْبَةُ.
Lamentation (al-nadbah).
أَيْ: إِذَا وَقَفَ عَلَى الْمَنْدُوبِ لَحِقَهُ بَعْدَ الْأَلِفِ هَاءُ السَّكْتِ، نَحْوَ: «وَا زَيْدَاهُ»، أَوْ وَقَفَ عَلَى الْأَلِفِ، نَحْوَ: «وَا زَيْدَا»، وَلَا تَثْبُتُ الْهَاءُ فِي الْوَصْلِ إِلَّا ضَرُورَةً، كَقَوْلِهِ: أَلَا يَا عَمْرُو عَمْرَاهُ وَعَمْرُو بْنَ الزُّبَيْرَاهُ.
This means that if one pauses on the person being lamented, the 'ha' of silence' is attached after the alif, as in 'Wa Zaydāh'. Alternatively, one may pause on the alif itself, as in 'Wa Zaydā'. The ha' is not used in continuous speech except by poetic necessity, as in the line: 'Alā yā 'Amru 'Amrāhu wa 'Amru bna al-Zubayrāh'.
فَالْمَدُّ، الْفَاءُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ، الْمَدُّ: مُبْتَدَأٌ، وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ، أَيْ فَالْمَدُّ وَاجِبٌ، مَثَلًا، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ وَالْهَاءُ، قَصْرٌ لِلضَّرُورَةِ: مَفْعُولٌ مُقَدَّمٌ عَلَى عَامِلِهِ، وَهُوَ قَوْلُهُ «لَا تَزِدْ»، أَلَا لَا، نَاهِيَةٌ، تَزِدْ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَا النَّاهِيَةِ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ.
Regarding 'al-madd' (lengthening), the fa' serves as the response to the conditional. 'Al-madd' is the subject, with its predicate omitted—implying, for instance, that 'lengthening is mandatory'—and the clause functions as the jussive response to the condition. As for the ha', 'qasran lil-darūrah' (shortening for necessity) functions as an object placed before its governing verb, which is the phrase 'lā tazid' (do not add). 'Lā' is the prohibitive particle, 'tazid' is a jussive present-tense verb, and its subject is an implicitly required pronoun, 'you'.

…5 more translated lines, 21 more verbs and 58 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (24 verbs · 61 nouns)