Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 277

أَسْمَاءٌ لَازَمَتِ النِّدَاءَ أَسْمَاءٌ لَازَمَتِ النِّدَاءَ وَ « فُلُ ، بَعْضُ مَا يُخَصُّ بِالنِّدَا تُؤْمَانُ ، نَوْمَانُ ، كَذَا ، وَاطَّرَدَا (١) » فِي سَبِّ الْأُنْثَى وَزْنُ يَا خَبَاثِ وَالْأَمْرُ هَكَذَا مِنَ الثُّلَاثِي (٢) وَشَاعَ فِي سَبِّ الذُّكُورِ فَعَلِ وَلَا نَقْسَ، وَجُرَّ فِي الشِّعْرِ أَقَلَّ مِنَ الْأَسْمَاءِ مَا لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِي النِّدَاءِ ، نَحْوَ : « يَا فُلُ ، أَيْ : يَا رَجُلُ ، وَ « يَا لُؤْمَانُ » لِلْعَظِيمِ اللَّوْمِ ، وَ « يَا نَوْمَانُ » لِلْكَثِيرِ النَّوْمِ ، وَهُوَ مَسْمُوعٌ . وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ : « وَاطَّرَدَا فِي سَبِّ الْأُنْثَى » إِلَى أَنَّهُ يَنْقَاسُ فِي النِّدَاءِ اسْتِعْمَالُ خَيْرٌ (١) « وَفُلُ ، مُبْتَدَأٌ « بَعْضُ ، الْمُبْتَدَأُ ، وَبَعْضُ مُضَافٌ وَ «مَا» اسْمٌ مَوْصُولٌ : مُضَافٌ إِلَيْهِ « يُخَصُّ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا الْمَوْصُولَةِ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةٌ ، بِالنِّدَا ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ يُخَصُّ « لُؤْمَانُ ، مُبْتَدَأٌ « نَوْمَانُ ، مَعْطُوفٌ عَلَيْهِ بِعَاطِفٍ مُقَدَّرٍ كَذَا جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ وَاطَّرَدَا ، الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ أَوْ لِلِاسْتِئْنَافِ اطَّرَدَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ مُضَافٌ (٢) « فِي سَبِّ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِاطَّرَدَ فِي الْبَيْتِ السَّابِقِ وَ « الْأُنْثَى ، مُضَافٌ إِلَيْهِ « وَزْنُ ، فَاعِلُ اطَّرَدَ ، وَوَزْنُ مُضَافٌ وَيَا خَبَاثِ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ عَلَى الْحِكَايَةِ ، وَالْأَمْرُ » مُبْتَدَأٌ ، هَكَذَا ، الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ « مِنَ الثُّلَاثِي : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَكِنِّ فِي الْخَبَرِ (٣) وَشَاعَ ، فِعْلٌ مَاضٍ وَفِي سَبِّ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِشَاعَ ، وَسَبِّ مُضَافٌ وَ الذُّكُورِ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ « فُعَلُ ، فَاعِلُ شَاعَ ، وَلَا ، نَاهِيَةٌ « تَقِسْ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَا النَّاهِيَةِ ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ وَجُرَّ ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، فِي الشِّعْرِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِجُرَّ «فُلُ ، نَائِبُ فَاعِلٍ لِجُرَّ .