Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 274

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ الْجُزْءُ الثَّالِثُ الْمُنَادَى الْمُضَافُ إِلَى يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ وَاجْعَلْ مُنَادَى صَحَّ إِنْ يُضَفْ لِيَا كَعَبْدِ عَبْدِي عَبْدَ عَبْدَا عَبْدِيَا (1) إِذَا أُضِيفَ الْمُنَادَى إِلَى يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ : فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ صَحِيحًا ، أَوْ مُعْتَلًّا فَإِنْ كَانَ مُعْتَلًّا فَحُكْمُهُ كَحُكْمِهِ غَيْرَ مُنَادَى ، وَقَدْ سَبَقَ حُكْمُهُ (2) فِي الْمُضَافِ إِلَى يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ . وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا جَازَ فِيهِ خَمْسَةُ أَوْجُهٍ : أَحَدُهَا : حَذْفُ الْيَاءِ ، وَالِاسْتِغْنَاءُ بِالْكَسْرَةِ ، نَحْوَ : « يَا عَبْدِ » ، وَهَذَا هُوَ الْأَكْثَرُ . الثَّانِي : إِثْبَاتُ الْيَاءِ سَاكِنَةً ، نَحْوَ : «يَا عَبْدِي » وَهُوَ دُونَ الْأَوَّلِ فِي الْكَثْرَةِ . الثَّالِثُ : قَلْبُ الْيَاءِ أَلِفًا ، وَحَذْفُهَا ، وَالِاسْتِغْنَاءُ عَنْهَا بِالْفَتْحَةِ ، نَحْوَ : « يَا عَبْدَ » (1) ، وَاجْعَلْ ، فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ « مُنَادَى » ، مَفْعُولٌ أَوَّلُ لِاجْعَلْ صَحَّ ، فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفِيهِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مُنَادَى فَاعِلٌ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ صِفَةٌ لِمُنَادَى « إِنْ » ، شَرْطِيَّةٌ «يُضَفْ» فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ فِعْلُ الشَّرْطِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الْمُنَادَى « لِيَا » ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِيُضَفْ كَعَبْدِ » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِاجْعَلْ ، وَهُوَ فِي مَحَلِّ الْمَفْعُولِ الثَّانِي لَهُ « عَبْدِي ، عَبْدُ ، عَبْدَا ، عَبْدِيَا » ، كُلُّهُنَّ مَعْطُوفَاتٌ عَلَى الْأَوَّلِ بِعَاطِفٍ مُقَدَّرٍ ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ سَابِقُ الْكَلَامِ . (2) خُلَاصَةُ مَا يُشِيرُ إِلَى أَنَّهُ قَدْ سَبَقَ هُوَ ثُبُوتُ الْيَاءِ مَفْتُوحَةً فِي الْأَفْصَحِ فِيمَا آخِرُهُ أَلِفٌ نَحْوَ فَتَايَ وَعَصَايَ ، أَوْ وَاوٌ نَحْوَ مُسْلِمَيَّ ، أَوْ يَاءٌ غَيْرُ مُشَدَّدَةٍ نَحْوَ قَاضِيَّ ، وَحَذْفُ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ مَعَ كَسْرِ مَا قَبْلَهَا أَوْ فَتْحِهِ فِيمَا آخِرُهُ يَاءٌ مُشَدَّدَةٌ نَحْوَ كُرْسِيَّ ، وَلَا تَنْسَ أَنَّا ذَكَرْنَا لَكَ فِي هَذَا الْأَخِيرِ جَوَازَ إِبْقَاءِ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ سَاكِنَةً ، وَخَالَفْنَا فِي ذَلِكَ مَا ذَكَرَهُ الْعُلَمَاءُ، وَادَّعَوُا الْإِجْمَاعَ عَلَيْهِ ، وَاسْتَدْلَلْنَا لَكَ عَلَى مَا ذَهَبْنَا إِلَيْهِ مِنْ شِعْرِ الْعَرَبِ الْمُحْتَجِّ بِعَرَبِيَّتِهِمْ. وَنَحْنُ لَا نُنْكِرُ أَنَّهُ قَلِيلٌ بِالنَّظَرِ إِلَى مَا ارْتَضَاهُ الْعُلَمَاءُ ، وَلَكِنَّنَا نُنْكِرُ جِدَّ الْإِنْكَارِ أَنَّهُ مُمْتَنِعٌ ، وَكَيْفَ يَمْتَنِعُ وَهُوَ وَارِدٌ ؟