Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 273

أَحْكَامُ تَابِعِ الْمُنَادَى. فَإِنْ ضُمَّ الْأَوَّلُ كَانَ الثَّانِي مَنْصُوباً: عَلَى التَّوْكِيدِ، أَوْ عَلَى إِضْمَارِ «أَعْنِي»، أَوْ عَلَى الْبَدَلِيَّةِ، أَوْ عَطْفِ الْبَيَانِ، أَوْ عَلَى النِّدَاءِ. وَإِنْ نُصِبَ الْأَوَّلُ: فَمَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ أَنَّهُ مُضَافٌ إِلَى مَا بَعْدَ الِاسْمِ الثَّانِي، وَأَنَّ الثَّانِيَ مُقْحَمٌ بَيْنَ الْمُضَافِ وَالْمُضَافِ إِلَيْهِ، وَمَذْهَبُ الْمُبَرِّدِ أَنَّهُ مُضَافٌ إِلَى مَحْذُوفٍ مِثْلِ مَا أُضِيفَ إِلَيْهِ الثَّانِي، وَأَنَّ الْأَصْلَ: «يَا تَيْمَ عَدِيٍّ تَيْمَ عَدِيٍّ»، فَحُذِفَ «عَدِيٌّ» الْأَوَّلُ لِدَلَالَةِ الثَّانِي عَلَيْهِ. اعْتَرَضَ جَمَاعَةٌ نَصْبَ الثَّانِي عَلَى أَنَّهُ تَوْكِيدُ الْأَوَّلِ بِاعْتِبَارِ الْمَحَلِّ إِنْ كَانَ الْأَوَّلُ مَضْمُوماً، وَقَالُوا: لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هَذَا تَوْكِيداً مَعْنَوِيّاً؛ لِأَنَّ التَّوْكِيدَ الْمَعْنَوِيَّ يَكُونُ بِأَلْفَاظٍ مُعَيَّنَةٍ مَعْرُوفَةٍ وَلَيْسَ هَذَا مِنْهَا، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ تَوْكِيداً لَفْظِيّاً، لِوَجْهَيْنِ: أَوَّلُهُمَا: أَنَّ اللَّفْظَ الثَّانِيَ قَدِ اتَّصَلَ بِمَا لَمْ يَتَّصِلْ بِهِ اللَّفْظُ الْأَوَّلُ وَهُوَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ، وَثَانِيهِمَا: أَنَّ تَعْرِيفَ الْأَوَّلِ بِالنِّدَاءِ أَوْ بِالْعَلَمِيَّةِ السَّابِقَةِ عَلَيْهِ وَتَعْرِيفَ الثَّانِي بِالْإِضَافَةِ، يُرِيدُونَ بِهَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ أَنْ يُثْبِتُوا أَنَّ بَيْنَ التَّوْكِيدِ وَالْمُؤَكَّدِ اخْتِلَافاً، وَأَنْ يُقَرِّرُوا أَنَّهُ إِذَا اخْتَلَفَ اللَّفْظَانِ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يَكُونَ ثَانِيهِمَا تَوْكِيداً لِأَوَّلِهِمَا. قَالَ أَبُو رَجَاءٍ: وَلِمَنْ يَذْهَبُ إِلَى أَنَّ الثَّانِيَ تَأْكِيدُ الْأَوَّلِ أَنْ يَلْتَزِمَ أَنَّهُ لَا يَجِبُ اسْتِوَاءُ الْمُؤَكَّدِ وَالتَّوْكِيدِ فِي جِهَةِ التَّعْرِيفِ، وَيُكْتَفَى بِاشْتِرَاكِهِمَا فِي جِنْسِ التَّعْرِيفِ. يَلْزَمُ عَلَى مَذْهَبِ سِيبَوَيْهِ الْفَصْلُ بَيْنَ الْمُضَافِ وَالْمُضَافِ إِلَيْهِ بِأَجْنَبِيٍّ، وَهُوَ غَيْرُ مَقْبُولٍ، وَعَلَى مَذْهَبِ الْمُبَرِّدِ الْحَذْفُ مِنَ الْأَوَّلِ لِدَلَالَةِ الثَّانِي عَلَيْهِ، وَالْأَصْلُ الْعَكْسُ وَهُوَ الْحَذْفُ مِنَ الثَّانِي لِدَلَالَةِ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ.