Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 272

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّالِثُ وَ * يَا زَيْدُ زَيْدَ الْيَعْمَلَاتِ فَيَجِبُ نَصْبُ الثَّانِي ، وَيَجُوزُ فِي الْأَوَّلِ : الضَّمُّ ، وَالنَّصْبُ الْجَرُّ ، فَالْجَرُّ بِاللَّامِ وَإِنْ كَانَتْ مُقْحَمَةً كَالْجَرِّ بِالْبَاءِ وَهِيَ زَائِدَةٌ ، وَإِنَّمَا أُقْحِمَتْ مُرَاعَاةً الْعَمَلِ : لَا ، لِأَنَّهَا لَا تَعْمَلُ إِلَّا فِي النَّكِرَاتِ ، وَثَبَتَتِ الْأَلِفُ مُرَاعَاةً لِلْإِضَافَةِ ، فَاجْتَمَعَ فِي هَذِهِ الْكَلِمَةِ شَيْئَانِ مُتَضَادَّانِ : اتِّصَالٌ ، وَانْفِصَالٌ ، فَثَبَاتُ الْأَلِفِ دَلِيلٌ عَلَى الِاتِّصَالِ مِنْ جِهَةِ الْإِضَافَةِ فِي الْمَعْنَى ، وَثَبَاتُ اللَّامِ دَلِيلٌ عَلَى الِانْفِصَالِ فِي اللَّفْظِ مُرَاعَاةً الْعَمَلِ لَاءَ ، فَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ قَدْ رُوعِيَتْ لَفْظًا وَمَعْنًى ، وَخَبَرُ لَا مَحْذُوفٌ : أَيْ لَا أَبَا لَكُمُ بِالْحَضْرَةِ الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « يَا تَيْمَ تَيْمَ عَدِيٍّ » حَيْثُ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْمُنَادَى ، وَقَدْ أُضِيفَ ثَانِي اللَّفْظَيْنِ ، فَيَجِبُ فِي الثَّانِي النَّصْبُ ، وَيَجُوزُ فِي الْأَوَّلِ الضَّمُّ وَالنَّصْبُ ، عَلَى مَا أَوْضَحْنَاهُ فِي الْإِعْرَابِ ، وَأَوْضَحَهُ الشَّارِحُ الْعَلَّامَةُ وَهَذِهِ قِطْعَةٌ مِنْ بَيْتٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، يَقُولُهُ فِي زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِهِ - يَوْمَ غَزَاةِ مُؤْتَةَ ، وَهُوَ بِكَمَالِهِ : يَا زَيْدُ زَيْدَ الْيَعْمَلَاتِ الدُّبَّلِ تَطَاوَلَ اللَّيْلُ عَلَيْكَ فَانْزِلِ اللُّغَةُ : « الْيَعْمَلَاتُ » بِفَتْحِ الْيَاءِ وَالْمِيمِ : الْإِبِلُ الْقَوِيَّةُ عَلَى الْعَمَلِ « الذُّبَّلُ » جَمْعُ ذَابِلٍ أَوْ ذَابِلَةٍ : أَيْ ضَامِرَةٌ مِنْ طُولِ السَّفَرِ ، وَأَضَافَ زَيْدًا إِلَيْهَا لِحُسْنِ قِيَامِهِ عَلَيْهَا وَمَعْرِفَتِهِ بِحُدَائِهَا . وَقَوْلُهُ « تَطَاوَلَ اللَّيْلُ عَلَيْكَ » - إِلَخْ ، يُرِيدُ انْزِلْ عَنْ رَاحِلَتِكَ وَحُدَّ الْإِبِلَ ، فَإِنَّ اللَّيْلَ قَدْ طَالَ ، وَحَدَثَ لِلْإِبِلِ الْكَلَالُ ، فَنَشِّطْهَا بِالْحُدَاءِ ، وَأَزِلْ عَنْهَا الْإِعْيَاءَ . الْإِعْرَابُ : « يَا » ، حَرْفُ نِدَاءٍ زَيْدُ ، مُنَادًى مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ . أَوْ مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْبَيْتِ قَبْلَهُ « زَيْدَ » ، مَنْصُوبٌ لَا غَيْرُ ، عَلَى أَنَّهُ تَابِعٌ لِلسَّابِقِ ، أَوْ مُنَادًى وَزَيْدٌ مُضَافٌ وَالْيَعْمَلَاتِ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ « الذُّبَّلِ » ، صِفَةٌ لِلْيَعْمَلَاتِ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « يَا زَيْدُ زَيْدَ الْيَعْمَلَاتِ » ، حَيْثُ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْمُنَادَى ، وَأُضِيفَ ثَانِي اللَّفْظَيْنِ كَمَا سَبَقَ فِي الشَّاهِدِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا ، وَيَجُوزُ فِي الْأَوَّلِ مِنْ وُجُوهِ الْإِعْرَابِ الضَّمُّ عَلَى أَنَّهُ مُنَادًى مُفْرَدٌ ، وَالنَّصْبُ عَلَى أَنَّهُ مُنَادًى مُضَافٌ ، وَفِي الثَّانِي النَّصْبُ لَيْسَ غَيْرُ وَلَكِنْ لِهَذَا النَّصْبِ خَمْسَةُ أَوْجُهٍ ، وَقَدْ بَيَّنَّاهَا فِي إِعْرَابِ الْبَيْتِ السَّابِقِ وَذَكَرَهَا الشَّارِحُ