Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 271

أَحْكَامُ تَابِعِ الْمُنَادَى. يَا تَيْمَ تَيْمَ عَدِيٍّ لَا أَبَا لَكُمْ لَا يُلْقِيَنَّكُمُ فِي سَوْأَةٍ عُمَرُ. اللُّغَةُ: «تَيْمُ عَدِيٍّ»، أَضَافَ تَيْمًا إِلَى عَدِيٍّ وَهُوَ أَخُوهُ لِلِاحْتِرَازِ عَنْ تَيْمِ مَرَّةٍ، وَعَنْ تَيْمِ غَالِبِ بْنِ فَهْرٍ، وَهُمَا فِي قُرَيْشٍ، وَعَنْ تَيْمِ قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، وَعَنْ تَيْمِ شَيْبَانَ، وَعَنْ تَيْمِ ضَبَّةَ. وَ«لَا أَبَا لَكُمْ»، جُمْلَةٌ قَدْ يُقْصَدُ بِهَا الْمَدْحُ، وَمَعْنَاهَا حِينَئِذٍ فِي نَظِيرِ الْمَمْدُوحِ بِنَفْيِ أَبِيهِ، وَقَدْ يُقْصَدُ بِهَا الذَّمُّ، وَمَعْنَاهَا حِينَئِذٍ أَنَّ الْمُخَاطَبَ مَجْهُولُ النَّسَبِ. قَالَ السُّيُوطِيُّ: هِيَ كَلِمَةٌ تُسْتَعْمَلُ عِنْدَ الْغِلْظَةِ فِي الْخِطَابِ، وَأَصْلُهُ أَنْ يُنْسَبَ الْمُخَاطَبُ إِلَى غَيْرِ أَبٍ مَعْلُومٍ شَتْمًا لَهُ وَاحْتِقَارًا، ثُمَّ كَثُرَ فِي الِاسْتِعْمَالِ حَتَّى صَارَ يُقَالُ فِي كُلِّ خِطَابٍ يُغْلَظُ فِيهِ عَلَى الْمُخَاطَبِ. وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْأَخْفَشُ: كَانَتِ الْعَرَبُ تَسْتَحْسِنُ أَنْ تَقُولَ: لَا أَبَا لَكَ، وَتَسْتَقْبِحُ لَا أُمَّ لَكَ، أَيْ: مُشْفِقَةٌ حَنُونَةٌ. وَقَالَ الْعَيْنِيُّ: وَقَدْ تُذْكَرُ هَذِهِ الْجُمْلَةُ فِي مَعْرِضِ التَّعَجُّبِ، كَقَوْلِهِمْ: لِلَّهِ دَرُّكَ! وَقَدْ تُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى جِدَّ فِي أَمْرِكَ وَشَمِّرْ؛ لِأَنَّ مَنْ لَهُ أَبٌ يَتَّكِلُ عَلَيْهِ فِي شَأْنِهِ. «يُلْقِيَنَّكُمْ»، بِالْقَافِ الْمُثَنَّاةِ، وَمَنْ رَوَاهُ بِالْفَاءِ فَقَدْ أَخْطَأَ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْإِلْقَاءِ، وَهُوَ الرَّمْيُ. سَوْأَةٌ، هِيَ الْفَعْلَةُ الْقَبِيحَةُ. الْمَعْنَى: احْذَرُوا يَا تَيْمَ عَدِيٍّ أَنْ يَرْمِيَكُمْ فِي بَلِيَّةٍ لَا قِبَلَ لَكُمْ بِهَا، وَمَكْرُوهٍ لَا تَحْتَمِلُونَهُ، بِتَعَرُّضِهِ لِي يُرِيدُ أَنْ يَمْنَعُوهُ مِنْ هِجَائِهِ حَتَّى يَأْمَنُوا الْوُقُوعَ فِي خَطَرِهِ، لِأَنَّهُمْ إِنْ تَرَكُوا عُمَرَ وَهِجَاءَهُ جَرِيرًا فَكَأَنَّهُمْ رَضُوا بِذَلِكَ، وَحِينَئِذٍ يُسَلِّطُ جَرِيرٌ عَلَيْهِمْ لِسَانَهُ. الْإِعْرَابُ: «يَا»، حَرْفُ نِدَاءٍ، «تَيْمُ»، مُنَادَى، وَيَجُوزُ فِيهِ الضَّمُّ عَلَى اعْتِبَارِهِ مُفْرَدًا عَلَمًا، وَيَجُوزُ نَصْبُهُ بِتَقْدِيرِ إِضَافَتِهِ إِلَى مَا بَعْدَ الثَّانِي كَمَا هُوَ رَأْيُ سِيبَوَيْهِ، أَوْ بِتَقْدِيرِ إِضَافَتِهِ إِلَى مَحْذُوفٍ مِثْلِ الَّذِي أُضِيفَ إِلَيْهِ الثَّانِي كَمَا هُوَ رَأْيُ أَبِي الْعَبَّاسِ الْمُبَرِّدِ. «تَيْمَ»، مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَّهُ مُنَادَى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ، أَوْ عَلَى أَنَّهُ تَابِعٌ بَدَلٌ أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ أَوْ تَوْكِيدٌ لِلْأَوَّلِ بِاعْتِبَارِ مَحَلِّهِ إِذَا كَانَ الْأَوَّلُ مَضْمُومًا، أَوْ بِاعْتِبَارِ لَفْظِهِ إِذَا كَانَ مَنْصُوبًا، أَوْ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ، وَتَيْمُ مُضَافٌ وَ«عَدِيٍّ» مُضَافٌ إِلَيْهِ. «لَا»، نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ، «أَبَا»، اسْمُ لَا، «لَكُمْ»، اللَّامُ حَرْفٌ زَائِدٌ، وَالْكَافُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِهَذِهِ اللَّامِ وَلَكِنَّهَا فِي التَّقْدِيرِ مَجْرُورَةٌ بِإِضَافَةِ اسْمِ لَا إِلَيْهَا. قَالَ اللَّخْمِيُّ: اللَّامُ فِي «لَا أَبَا لَكَ» مُقْحَمَةٌ، وَالْكَافُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِهَا؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ الْخَفْضُ بِالْإِضَافَةِ أَدَّى إِلَى تَعْلِيقِ حَرْفٍ.