Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 268

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك), page 268 — original page scan

Arabic text · النص

أَيْ: إِنَّمَا يَجِبُ بِنَاءُ الْمَنْسُوقِ عَلَى الضَّمِّ إِذَا كَانَ مُفْرَدًا مَعْرِفَةً بِغَيْرِ « أَلْ » فَإِنْ كَانَ بِـ « أَلْ » جَازَ فِيهِ وَجْهَانِ: الرَّفْعُ، وَالنَّصْبُ؛ وَالْمُخْتَارُ عِنْدَ الْخَلِيلِ وَسِيبَوَيْهِ، وَمَنْ تَبِعَهُمَا الرَّفْعُ، وَهُوَ اخْتِيَارُ الْمُصَنِّفِ، وَلِهَذَا قَالَ: « يُنْتَقَى » أَيْ: يُخْتَارُ؛ فَتَقُولُ: « يَا زَيْدُ وَالْغُلَامُ » بِالرَّفْعِ وَالنَّصْبِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرُ﴾ بِرَفْعِ « الطَّيْرُ » وَنَصْبِهِ. وَأَيُّهَا مَصْحُوبَ أَلْ بَعْدُ صِفَةٌ يَلْزَمُ بِالرَّفْعِ لَدَى ذِي الْمَعْرِفَةِ. أَيُّهَذَا أَيُّهَا الَّذِي وَرَدْ وَوَصْفُ أَيٍّ بِسِوَى هَذَا يُرَدْ. مَنْ نَسَقٍ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ مَا الْمَوْصُولَةِ فَفِيهِ الْفَاءُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ، فِيهِ: جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ، وَجْهَانِ: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابِ الشَّرْطِ، وَرَفْعٌ مُبْتَدَأٌ، وَسَوَّغَ الِابْتِدَاءَ بِهِ مَعَ كَوْنِهِ نَكِرَةً وُقُوعُهُ فِي مَعْرِضِ التَّقْسِيمِ، وَجُمْلَةُ « يُنْتَقَى » مِنَ الْفِعْلِ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ. أَيُّهَا: قَصْدُ لَفْظِهِ مُبْتَدَأٌ، مَصْحُوبٌ مَفْعُولٌ تَقَدَّمَ عَلَى عَامِلِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ يَلْزَمُ الْآتِي، وَمَصْحُوبٌ مُضَافٌ وَأَلْ قَصْدُ لَفْظِهِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، بَعْدُ ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ مِنْ مَصْحُوبِ أَلْ، صِفَةٌ حَالٌ أُخْرَى مِنْهُ، يَلْزَمُ فِعْلٌ مُضَارِعٌ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى أَيُّهَا، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ، بِالرَّفْعِ جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ ثَالِثَةٍ مِنْ مَصْحُوبِ أَلْ، لَدَى ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِيَلْزَمُ، وَلَدَى مُضَافٌ وَذِي مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَذِي مُضَافٌ وَالْمَعْرِفَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَتَقْدِيرُ الْبَيْتِ: وَأَيُّهَا يَلْزَمُ مَصْحُوبَ أَلْ حَالَ كَوْنِهِ صِفَةً مَرْفُوعًا وَاقِعًا بَعْدَهُ. وَأَيُّهَذَا قَصْدُ لَفْظِهِ مُبْتَدَأٌ، وَأَيُّهَا الَّذِي مَعْطُوفٌ عَلَيْهِ بِعَاطِفٍ مُقَدَّرٍ، وَوَرَدَ فِعْلٌ مَاضٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى الْمَذْكُورِ.

Line-by-line translation · المعاني

أَيْ: إِنَّمَا يَجِبُ بِنَاءُ الْمَنْسُوقِ عَلَى الضَّمِّ إِذَا كَانَ مُفْرَدًا مَعْرِفَةً بِغَيْرِ « أَلْ
Meaning: A conjuncted noun must be built upon the damma if it is a singular definite noun lacking the definite article 'al'.
فَإِنْ كَانَ بِـ « أَلْ » جَازَ فِيهِ وَجْهَانِ: الرَّفْعُ، وَالنَّصْبُ؛ وَالْمُخْتَارُ عِنْدَ الْخَلِيلِ وَسِيبَوَيْهِ، وَمَنْ تَبِعَهُمَا الرَّفْعُ، وَهُوَ اخْتِيَارُ الْمُصَنِّفِ، وَلِهَذَا قَالَ: « يُنْتَقَى » أَيْ: يُخْتَارُ؛ فَتَقُولُ: « يَا زَيْدُ وَالْغُلَامُ » بِالرَّفْعِ وَالنَّصْبِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرُ﴾ بِرَفْعِ « الطَّيْرُ » وَنَصْبِهِ.
If it does contain 'al', two forms are permissible: the nominative and the accusative. Al-Khalil, Sibawayh, and their followers prefer the nominative, as does the author, which is why he uses the word 'yuntaqa', meaning 'it is chosen.' Thus, you may say 'Ya Zaidu wa al-ghulamu' using both cases. A Quranic example is the verse 'O mountains, repeat with him, and the birds,' where 'al-tayru' may be read in either the nominative or the accusative.
وَأَيُّهَا مَصْحُوبَ أَلْ بَعْدُ صِفَةٌ يَلْزَمُ بِالرَّفْعِ لَدَى ذِي الْمَعْرِفَةِ.
When 'ayyuha' is followed by a noun with 'al' acting as an adjective, that adjective must be in the nominative according to those who possess this knowledge.

…4 more translated lines, 11 more verbs and 74 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (14 verbs · 77 nouns)