Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 266

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّالِثُ فَصْلٌ تَابِعُ ذِي الضَّمِّ الْمُضَافِ دُونَ أَلْ أَلْزَمَهُ نَصْبًا، كَأَزِيدَ ذَا الْحِيلِ أَيْ : إِذَا كَانَ تَابِعُ الْمُنَادَى الْمَضْمُومِ مُضَافاً (٢) غَيْرَ مُصَاحِبٍ لِلْأَلِفِ وَاللَّامِ وَجَبَ نَصْبُهُ ، نَحْوَ : « يَا زَيْدُ صَاحِبَ عَمْرٍو » (١) تَابِعَ : مَفْعُولٌ بِهِ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ يُفَسِّرُهُ الْمَذْكُورُ بَعْدَهُ ، وَتَقْدِيرُهُ : أَلْزِمْ تَابِعَ ذِي الضَّمِّ - إِلَخْ . وَتَابِعُ مُضَافٌ وَ « ذِي » مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَذِي مُضَافٌ وَ « الضَّمِّ » مُضَافٌ إِلَيْهِ الْمُضَافُ ، نَعْتُ التَّابِعِ ، دُونَ : ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ مِنْ تَابِعٍ ، وَدُونَ مُضَافٌ وَ « أَلْ » : قُصِدَ لَفْظُهُ : مُضَافٌ إِلَيْهِ . « أَلْزِمْهُ » : أَلْزِمْ : فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، وَالْهَاءُ مَفْعُولُهُ الْأَوَّلُ . « نَصْباً » : مَفْعُولُهُ الثَّانِي . كَـ « زَيْدُ » : الْكَافُ جَارَّةٌ لِقَوْلٍ مَحْذُوفٍ ، وَالْهَمْزَةُ حَرْفُ نِدَاءٍ ، زَيْدُ : مُنَادَى مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ ذَا : نَعْتٌ لِزَيْدٍ بِمُرَاعَاةِ الْمَحَلِّ مَنْصُوبٌ بِالْأَلِفِ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ السِّتَّةِ وَذَا مُضَافٌ وَالْحِيلِ مُضَافٌ إِلَيْهِ . (٢) هَهُنَا أَمْرَانِ أُرِيدُ أَنْ أُنَبِّهَكَ إِلَيْهِمَا : الْأَمْرُ الْأَوَّلُ : أَنَّ الْمُنَادَى إِذَا كَانَ اسْماً ظَاهِراً ، فَلَهُ جِهَتَانِ : الْأُولَى جِهَةُ كَوْنِهِ مُنَادَى ، وَهِيَ تَقْتَضِي الْخِطَابَ ، وَالثَّانِيَةُ جِهَةُ كَوْنِهِ اسْماً ظَاهِراً ، وَهِيَ تَقْتَضِي الْغَيْبَةَ ؛ فَإِذَا كَانَ تَابِعُ الْمُنَادَى مُتَّصِلاً بِضَمِيرِهِ جَازَ فِي هَذَا الضَّمِيرِ وَجْهَانِ ، الْوَجْهُ الْأَوَّلُ : أَنْ يُؤْتَى بِهِ ضَمِيرَ غَيْبَةٍ نَظَراً إِلَى الْجِهَةِ الثَّانِيَةِ ، وَالْوَجْهُ الثَّانِي : أَنْ يُؤْتَى بِهِ ضَمِيرَ خِطَابٍ نَظَراً إِلَى الْجِهَةِ الْأُولَى ، تَقُولُ : يَا زَيْدُ نَفْسَهُ أَوْ نَفْسَكَ ، وَيَا تَمِيمُ كُلُّهُمْ أَوْ كُلُّكُمْ ، وَيَا ذَا الَّذِي قَامَ أَوْ قُمْتَ وَالْأَمْرُ الثَّانِي : أَنَّ التَّابِعَ الْمُضَافَ الَّذِي يَجِبُ نَصْبُهُ هُوَ : مَا كَانَتْ إِضَافَتُهُ مَحْضَةً أَمَّا الَّذِي إِضَافَتُهُ لَفْظِيَّةٌ كَاسْمِ الْفَاعِلِ الْمُضَافِ إِلَى مَفْعُولِهِ ، نَحْوَ : يَا رَجُلُ ضَارِبَ زَيْدٍ ، فَقَدِ اخْتَلَفَتْ فِيهِ كَلِمَةُ الْعُلَمَاءِ ؛ فَقَالَ الرَّضِيُّ : يَجُوزُ فِيهِ الْوَجْهَانِ الضَّمُّ وَالنَّصْبُ ، وَقَالَ السُّيُوطِيُّ : يَجِبُ نَصْبُهُ