Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 263

النِّدَاءُ. وَمِنَ الثَّانِي قَوْلُهُ: ضَرَبَتْ صَدْرَهَا إِلَيَّ، وَقَالَتْ: يَا عَدِيًّا وَبِاضْطِرَارٍ خَصَّ جَمْعَ «أَيَا» وَ«أَنْ» إِلَّا مَعَ «اللَّهِ» وَحَكَى الْجُمَلُ نِدَاءُ مَطَرٍ: مُنَادًى مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَنُوِّنَ لِأَجْلِ الضَّرُورَةِ. عَلَيْهَا: جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ سَلَامُ اللَّهِ. وَلَيْسَ: فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ. عَلَيْكِ: جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ لَيْسَ تَقَدَّمَ عَلَى الِاسْمِ. يَا مَطَرُ: يَا حَرْفُ نِدَاءٍ، مَطَرُ: مُنَادًى مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ. السَّلَامُ: اسْمُ لَيْسَ تَأَخَّرَ عَنِ الْخَبَرِ، وَجُمْلَةُ النِّدَاءِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ لَيْسَ مَعَ خَبَرِهَا وَاسْمِهَا. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ يَا مَطَرُ الْأَوَّلُ، حَيْثُ نُوِّنَ الْمُنَادَى الْمُفْرَدُ الْعَلَمُ لِلضَّرُورَةِ وَأَبْقَى الضَّمَّ، اكْتِفَاءً بِمَا تَدْعُو الضَّرُورَةُ إِلَيْهِ. هَذَا الْبَيْتُ لِلْمُهَلْهِلِ بْنِ رَبِيعَةَ أَخِي كُلَيْبِ بْنِ رَبِيعَةَ، مِنْ أَبْيَاتٍ يَتَغَزَّلُ. اللُّغَةُ: وَقَتْكَ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْوِقَايَةِ، وَهِيَ الْحِفْظُ، وَالْكِلَاءَةُ. الْأَوَاقِي: جَمْعُ وَاقِيَةٍ حَافِظَةٍ وَرَاعِيَةٍ، وَكَانَ أَصْلُهُ الْوُوَاقِي، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ الْأُولَى هَمْزَةً. الْإِعْرَابُ: ضَرَبَتْ، ضَرَبَ: فِعْلٌ مَاضٍ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ. صَدْرَهَا، صَدْرٌ: مَفْعُولٌ بِهِ، وَصَدْرٌ مُضَافٌ وَهَا مُضَافٌ إِلَيْهِ. إِلَيَّ: جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِضَرَبَتْ. وَقَالَتْ، قَالَ: فِعْلٌ مَاضٍ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ. عَدِيًّا: مُنَادًى مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ. لَقَدْ، اللَّامُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ، أَيْ: وَاللَّهِ لَقَدْ إِلَخْ، قَدْ: حَرْفُ تَحْقِيقٍ. وَقَتْكَ، وَقَى: فِعْلٌ مَاضٍ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ، وَالْكَافُ ضَمِيرُ الْمُخَاطَبِ الْمُفْرَدِ الْمُذَكَّرِ: مَفْعُولٌ بِهِ. الْأَوَاقِي: فَاعِلُ وَقَى. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ يَا عَدِيًّا، حَيْثُ اضْطُرَّ إِلَى تَنْوِينِ الْمُنَادَى فَنَوَّنَهُ، وَلَمْ يَكْتَفِ بِذَلِكَ، بَلْ نَصَبَهُ مَعَ كَوْنِهِ مُفْرَدًا عَلَمًا؛ لِيُشَابِهَ بِهِ الْمُنَادَى الْمُعْرَبَ الْمُنَوَّنَ بِأَصْلِهِ، وَهُوَ النَّكِرَةُ غَيْرُ الْمَقْصُودَةِ. بِاضْطِرَارٍ: جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ خُصَّ. خُصَّ: يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِعْلًا مَاضِيًا، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِعْلَ أَمْرٍ. جَمْعٌ: نَائِبُ فَاعِلٍ.