Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 25

حُرُوفُ الْجَرِّ ٢٠ - إِذَا رَضِيَتْ عَلَيَّ بَنُو قُشَيْرٍ لَعَمْرُ اللَّهِ أَعْجَبَنِي رِضَاهَا أَيْ : إِذَا رَضِيَتْ عَنِّي شَبِّهْ بِكَافٍ، وَبِهَا التَّعْلِيلُ قَدْ يُعْنَى ، وَزَائِداً لِتَوْكِيدٍ وَرَد (1) تَأْتِي الْكَافُ لِلتَّشْبِيهِ كَثِيراً ، كَقَوْلِكَ : « زَيْدٌ كَالْأَسَدِ » ، وَقَدْ تَأْتِي ۲۰۹ - الْبَيْتُ لِلْقُحَيْفِ الْعُقَيْلِيِّ ، مِنْ كَلِمَةٍ يَمْدَحُ فِيهَا حَكِيمَ بْنَ الْمُسَيِّبِ الْقُشَيْرِيَّ ، وَمِنْ هَذِهِ الْقَصِيدَةِ قَوْلُهُ فِي حَكِيمٍ الْمَذْكُورِ : تَنَضَّيْتُ الْقِلَاصَ إِلَى حَكِيمٍ . خَوَارِجَ مِنْ تَبَالَةَ أَوْ مِنَاهَا فَمَا رَجَعَتْ بِخَائِبَةٍ رِكَابٌ حَكِيمُ ابْنُ الْمُسَيِّبِ مُنْتَهَاهَا اللُّغَةُ : ( قُشَيْرٌ - بِزِنَةِ التَّصْغِيرِ - هُوَ قُشَيْرُ بْنُ كَعْبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ الْإِعْرَابُ : « إِذَا » ، ظَرْفٌ لِلزَّمَانِ الْمُسْتَقْبَلِ تَضَمَّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ ، « رَضِيَتْ » ، رَضِيَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ ، « عَلَيَّ » ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِرَضِيَ « بَنُو » ، فَاعِلُ رَضِيَ ، وَبَنُو مُضَافٌ وَ « قُشَيْرٍ » ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَفَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ « إِذَا » إِلَيْهَا « لَعَمْرُ » اللَّامُ لِلِابْتِدَاءِ ، عَمْرُ : مُبْتَدَأٌ ، وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ وُجُوباً ، وَالتَّقْدِيرُ لَعَمْرُ اللَّهِ قَسَمِي ، وَعَمْرُ مُضَافٌ وَاللَّهُ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ « أَعْجَبَنِي » ، أَعْجَبَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالنُّونُ لِلْوِقَايَةِ وَالْيَاءُ مَفْعُولٌ بِهِ « رِضَاهَا » ، رِضَا : فَاعِلُ أَعْجَبَ ، وَرِضَا مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَأَنَّثَهُ مَعَ أَنَّ مَرْجِعَهُ مُذَكَّرٌ وَهُوَ « بَنُو قُشَيْرٍ » ، لِتَأَوُّلِهِمْ بِالْقَبِيلَةِ ، وَجُمْلَةُ « أَعْجَبَنِي رِضَاهَا » لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ جَوَابُ « إِذَا » . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « رَضِيَتْ عَلَيَّ » ، فَإِنَّ « عَلَى » ، فِيهِ بِمَعْنَى « عَنْ » ، وَيَدُلُّكَ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ رَضِيَ ، إِنَّمَا يَتَعَدَّى بِعَنْ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ) وَقَوْلِهِ : ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ ) ، وَقَدْ حَمَلَ الشَّاعِرُ « رَضِيَ » عَلَى ضِدِّهِ وَهُوَ « سَخِطَ » ، فَعَدَّاهُ بِالْحَرْفِ الَّذِي يَتَعَدَّى بِهِ ضِدُّهُ وَهُوَ « عَلَى » ، وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ مَا تُنْكِرُهُ ، فَإِنَّ الْعَرَبَ تَحْمِلُ الشَّيْءَ عَلَى ضِدِّهِ كَمَا تَحْمِلُهُ عَلَى نَظِيرِهِ (١) « شَبِّهْ » ، فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، بِكَافٍ ، بِـ