Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 235

عَطْفُ النَّسَقِ «لَكِنْ» نَفْيًا أَوْ نَهْيًا، وَ«وَلَا» نِدَاءً أَوْ أَمْرًا أَوْ إِثْبَاتًا تَلَا نِدَاءً أَوْ أَمْرًا أَوِ إِثْبَاتًا تَلا(١) أَىْ : إِنَّمَا يُعْطَفُ بِـ « لَكِنْ » بَعْدَ النَّفْيِ ، نَحْوَ : « مَا ضَرَبْتُ زَيْدًا لَكِنْ عَمْرًا » وَبَعْدَ النَّهْيِ ، نَحْوَ : « لاَ تَضْرِبْ زَيْدًا لَكِنْ عَمْرًا » . وَيُعْطَفُ بِـ « لاَ » بَعْدَ النِّدَاءِ ، نَحْوَ : « يَا زَيْدُ لاَ عَمْرٌو » وَالأَمْرِ ، نَحْوَ : « اضْرِبْ زَيْدًا لاَ عَمْرًا » وَبَعْدَ الإِثْبَاتِ ، نَحْوَ : « جَاءَ زَيْدٌ لاَ عَمْرٌو » . وَلاَ يُعْطَفُ بِـ « لاَ » بَعْدَ النَّفْيِ ، نَحْوَ : « مَا جَاءَ زَيْدٌ لاَ عَمْرٌو » وَلاَ يُعْطَفُ بِـ « لَكِنْ » فِي الإِثْبَاتِ ، نَحْوَ : « جَاءَ زَيْدٌ لَكِنْ عَمْرٌو » . وَبَلْ كَلَكِنْ بَعْدَ مَصْحُوبِهَا كَلَمْ أَكُنْ فِي سَرِيعٍ بَلْ تِيهَا الشَّارِحُ ، وَهِيَ مَا عَدَا الإِضْرَابَ وَالْجَمْعَ الْمُطْلَقَ الَّذِي تَأْتِي لَهُ أَوْ أَحْيَانًا كَمَا فِي الشَّاهِدِ رَقْمُ ٢٩٦ ، وَالأَمْرُ الثَّالِثُ : أَنَّ « إِمَّا » الثَّانِيَةَ قَدْ تُحْذَفُ لِذِكْرِ مَا يُغْنِي عَنْهَا ، نَحْوَ قَوْلِكَ : إِمَّا أَنْ تَتَكَلَّمَ بِخَيْرٍ وَإِلاَّ فَاسْكُتْ ، وَنَحْوَ قَوْلِ الشَّاعِرِ : فَإِمَّا أَنْ تَكُونَ أَخِي بِصِدْقٍ فَأَعْرِفَ مِنْكَ عَنِّي مِنْ سَمِينِي وَإِلاَّ فَاطَّرِحْنِي وَاتَّخِذْنِي عَدُوًّا أَتَّقِيكَ وَتَتَّقِينِي (١) ، وَأَوْلِ ، فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، لَكِنْ ، قُصِدَ لَفْظُهُ : مَفْعُولٌ بِهِ لِأَوْلِ ، نَفْيًا ، مَفْعُولٌ ثَانٍ لِأَوْلِ ، أَوْ ، عَاطِفَةٌ ، نَهْيًا ، مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ « نَفْيًا » ، وَلاَ ، قُصِدَ لَفْظُهُ : مُبْتَدَأٌ ، وَنِدَاءً ، مَفْعُولٌ بِهِ مُقَدَّمٌ لِقَوْلِهِ تَلا ، الآتِي أَوْ أَمْرًا أَوِ إِثْبَاتًا ، مَعْطُوفَانِ عَلَى قَوْلِهِ : نِدَاءً السَّابِقِ ، تَلا ، فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى « لاَ » ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ تَلا وَفَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَإِ الَّذِي هُوَ « لاَ » الْمَقْصُودُ لَفْظُهُ (٢) « وَبَلْ » ، قُصِدَ لَفْظُهُ : مُبْتَدَأٌ ، كَـ « لَكِنْ » ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٌ =