Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 212

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّالِثُ وَافْضِ بِكِلْتَا فِي مُثَنَّى وَكِلَا عَنْ وَزْنِ فَعْلَاءَ وَوَزْنِ أَفْعَلَا قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الْمُثَنَّى يُؤَكَّدُ بِالنَّفْسِ أَوِ الْعَيْنِ وَبِكِلاَ وَكِلْتَا ، وَمَذْهَبُ الْبَصْرِيِّينَ أَنَّهُ لاَ يُؤَكَّدُ بِغَيْرِ ذَلِكَ ؛ فَلاَ تَقُولُ « جَاءَ الْجَيْشَانِ أَجْمَعَانِ » وَلاَ « جَاءَتِ الْقَبِيلَتَانِ جَمْعَاوَانِ » اسْتِغْنَاءً بِكِلاَ وَكِلْتَا عَنْهُمَا ، وَأَجَازَ ذَلِكَ الْكُوفِيُّونَ . وَإِنْ تُؤَكِّدِ الضَّمِيرَ الْمُتَّصِلْ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنِ فَبَعْدَ الْمُنْفَصِلْ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنِ بَعْدَ الْمُنْفَصِلِ (2) الْمُعْوَجَّةُ تَكُونُ فِي جَانِبِ الْبَكْرَةِ تَقَعْقَعَا ، تَحَرَّكَ وَسُمِعَ لَهُ صَوْتٌ ، وَالْقَعْقَعَةُ : تَحْرِيكُ الشَّيْءِ الْيَابِسِ الصُّلْبِ حَتَّى يُسْمَعَ لَهُ صَوْتٌ وَصَرِيرٌ ، صَرَّتِ « الْبَكْرَةُ » بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ هُنَا مَا يُسْتَقَى عَلَيْهَا الْمَاءُ مِنَ الْبِئْرِ . الإِعْرَابُ : « قَدْ » حَرْفُ تَحْقِيقٍ « صَرَّتْ » صَرَّ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ « الْبَكْرَةُ » فَاعِلُ صَرَّتْ « يَوْماً » ظَرْفُ زَمَانٍ مُتَعَلِّقٌ بِصَرَّتْ « أَجْمَعَا » تَأْكِيدٌ لِقَوْلِهِ يَوْماً . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « يَوْماً أَجْمَعَا » ، حَيْثُ أَكَّدَ قَوْلَهُ : يَوْماً ، وَهُوَ نَكِرَةٌ مَحْدُودَةٌ بِقَوْلِهِ « أَجْمَعَا » ، وَتَجْوِيزُ ذَلِكَ هُوَ مَذْهَبُ الْكُوفِيِّينَ الَّذِي اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَجَوَابُ الْبَصْرِيِّينَ عَنْ هَذَا الشَّاهِدِ إِنْكَارُهُ ، وَادِّعَاءُ أَنَّهُ مِمَّا صَنَعَهُ النُّحَاةُ الْكُوفِيُّونَ لِيُصَحِّحُوا مَذْهَبَهُمْ ، وَلاَ أَصْلَ لَهُ عِنْدَهُمْ حَتَّى يَتَلَمَّسُوا لَهُ مَخْلَصاً (1) أَغْنِ ، فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنْتَ وَبِكِلْتَا ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِأَغْنِ فِي مُثَنَّى ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِأَغْنِ أَيْضاً ، وَكِلاَ ، مَعْطُوفٌ عَلَى كِلْتَا عَنْ وَزْنٍ ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِأَغْنِ أَيْضاً ، وَوَزْنٍ مُضَافٌ وَفَعْلاَءَ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ وَوَزْنِ أَفْعَلاَ ، مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ « وَزْنِ فَعْلاَءَ » (2) وَإِنْ ، شَرْطِيَّةٌ ، تُؤَكِّدِ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، فِعْلُ الشَّرْطِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنْتَ الضَّمِيرَ ، مَفْعُولٌ بِهِ لِتُؤَكِّدِ الْمُتَّصِلَ » نَعْتٌ لِلضَّمِيرِ « بِالنَّفْسِ » جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِتُؤَكِّدِ « وَالْعَيْنِ » مَعْطُوفٌ عَلَى النَّفْسِ ، فَبَعْدُ » الْفَاءُ وَاقِعَةٌ فِي