Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 202

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّالِثُ إِذَا نُعِتَ غَيْرُ الْوَاحِدِ : فَإِمَّا أَنْ يَخْتَلِفَ النَّعْتُ ، أَوْ يَتَّفِقَ . فَإِنِ اخْتَلَفَ وَجَبَ التَّفْرِيقُ بِالْعَطْفِ ؛ فَتَقُولُ : « مَرَرْتُ بِالزَّيْدَيْنِ الْكَرِيمِ وَالْبَخِيلِ ، وَبِرِجَالٍ فَقِيهٍ وَكَاتِبٍ وَشَاعِرٍ » . وَإِنِ اتَّفَقَ جِيءَ بِهِ مُثَنًّى ، أَوْ مَجْمُوعًا ، نَحْوَ : « مَرَرْتُ بِرَجُلَيْنِ كَرِيمَيْنِ ، وَبِرِجَالٍ كُرَمَاءَ » .. وَنَعْتُ مَعْمُولَيْ وَحِيدَيْ مَعْنًى وَعَمَلٍ ، أُتْبِعْ بِغَيْرِ اسْتِثْنَا ) وَعَمَلٍ إِذَا نُعِتَ مَعْمُولَانِ لِعَامِلَيْنِ مُتَّحِدَيْ الْمَعْنَى وَالْعَمَلِ ، أُتْبِعَ النَّعْتُ الْمَنْعُوتَ : رَفْعًا ، وَنَصْبًا ، وَجَرًّا ، نَحْوَ : « ذَهَبَ زَيْدٌ وَانْطَلَقَ عَمْرٌو الْعَاقِلَانِ ، وَحَدَّثْتُ زَيْدًا وَكَلَّمْتُ عَمْرًا الْكَرِيمَيْنِ ، وَمَرَرْتُ بِزَيْدٍ وَجُزْتُ عَلَى عَمْرٍو الصَّالِحَيْنِ » فَإِنِ اخْتَلَفَ مَعْنَى الْعَامِلَيْنِ ، أَوْ عَمَلُهُمَا وَجَبَ الْقَطْعُ وَامْتَنَعَ الْإِتْبَاعُ ؛ فَتَقُولُ : « جَاءَ زَيْدٌ وَذَهَبَ عَمْرٌو الْعَاقِلَيْنِ » بِالنَّصْبِ عَلَى إِضْمَارِ فِعْلٍ ، أَيْ : أَعْنِي الْعَاقِلَيْنِ ، وَبِالرَّفْعِ عَلَى إِضْمَارِ مُبْتَدَأٍ ، أَيْ : هُمَا الْعَاقِلَانِ ، وَتَقُولُ « انْطَلَقَ زَيْدٌ وَكَلَّمْتُ عَمْرًا الظَّرِيفَيْنِ » أَيْ : أَعْنِي الظَّرِيفَيْنِ ، أَوْ « الظَّرِيفَانِ » نَعْتٌ ، مَفْعُولٌ مُقَدَّمٌ لِقَوْلِهِ « أُتْبِعْ » الْآتِي ، وَنَعْتٌ مُضَافٌ وَ « مَعْمُولَيْ » مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَمَعْمُولَيْ مُضَافٌ وَ « وَحِيدَيْ » مُضَافٌ إِلَيْهِ ، عَلَى تَقْدِيرِ مَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ أَيْ مَعْمُولَيْ عَامِلَيْنِ وَحِيدَيْ ، وَوَحِيدَيْ مُضَافٌ وَ « مَعْنًى » مُضَافٌ إِلَيْهِ « وَعَمَلٍ » مَعْطُوفٌ عَلَى مَعْنًى « أُتْبِعْ » فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، بِغَيْرِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِأُتْبِعْ ، وَغَيْرُ مُضَافٌ وَ « اسْتِثْنَا » مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَقَصْرُهُ لِلضَّرُورَةِ ، وَالْمُرَادُ: أُتْبِعْ بِغَيْرِ اسْتِثْنَاءٍ مَعْمُولَيْ عَامِلَيْنِ مُتَّحِدَيْنِ فِي الْمَعْنَى وَالْعَمَلِ