Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 200

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّالِثُ فَظَاهِرُ هَذَا أَنَّ قَوْلَهُ : ( هَلْ رَأَيْتَ الذِّئْبَ قَطُّ ) صِفَةٌ لِـ « عَدْقٍ » ، وَهِيَ جُمْلَةٌ طَلَبِيَّةٌ ، وَلَكِنْ لَيْسَ هُوَ عَلَى ظَاهِرِهِ ، بَلْ « هَلْ رَأَيْتَ الذِّئْبَ قَطُّ » مَقُولُ الْقَوْلِ مُضْمَرٌ هُوَ صِفَةٌ لِـ « عَدْقٍ » ، وَالتَّقْدِيرُ : عَدْقٍ مَقُولٍ فِيهِ هَلْ رَأَيْتَ الذِّئْبَ قَطُّ . فَإِنْ قُلْتَ : هَلْ يَلْزَمُ هَذَا التَّقْدِيرُ فِي الْجُمْلَةِ الطَّلَبِيَّةِ إِذَا وَقَعَتْ فِي بَابِ الْخَبَرِ فَيَكُونُ تَقْدِيرُ قَوْلِكَ : « زَيْدٌ اضْرِبْهُ » زَيْدٌ مَقُولٌ فِيهِ اضْرِبْهُ ؟ فَالْجَوَابُ أَنَّ فِيهِ خِلَافًا ؛ فَمَذْهَبُ ابْنِ السَّرَّاجِ وَالْفَارِسِيِّ الْتِزَامُ ذَلِكَ ، وَمَذْهَبُ الْأَكْثَرِينَ عَدَمُ الْتِزَامِهِ . وَنَعَتُوا بِمَصْدَرٍ كَثِيرًا فَالْتَزَمُوا الْإِفْرَادَ وَالتَّذْكِيرَا الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « بِعَدْقٍ هَلْ رَأَيْتَ ... إِلَخْ » ، فَإِنَّ ظَاهِرَ الْأَمْرِ أَنَّ الْجُمْلَةَ الْمُصَدَّرَةَ بِحَرْفِ الِاسْتِفْهَامِ قَدْ وَقَعَتْ نَعْتًا لِلنَّكِرَةِ ، وَلَيْسَ الْأَمْرُ عَلَى مَا هُوَ الظَّاهِرُ ، بَلِ النَّعْتُ قَوْلٌ مَحْذُوفٌ ، وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ مَعْمُولَةٌ لَهُ ، عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ فِي الْإِعْرَابِ ، وَالْقَوْلُ يُحْذَفُ كَثِيرًا وَيَبْقَى مَعْمُولُهُ . وَهَذَا أَحَدُ الْفُرُوقِ بَيْنَ النَّعْتِ وَالْخَبَرِ ؛ فَإِنَّ الْخَبَرَ يَجِيءُ جُمْلَةً طَلَبِيَّةً عَلَى الرَّاجِحِ مِنْ مَذَاهِبِ النُّحَاةِ ؛ إِذْ لَمْ يُخَالِفْ فِي هَذَا إِلَّا ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ ، وَالسِّرُّ فِي هَذَا أَنَّ الْخَبَرَ حُكْمٌ ، وَأَصْلُهُ أَنْ يَكُونَ مَجْهُولًا فَيَقْصِدُ الْمُتَكَلِّمُ إِلَى إِفَادَةِ السَّامِعِ إِيَّاهُ بِالْكَلَامِ ، أَمَّا النَّعْتُ فَالْغَرَضُ مِنَ الْإِتْيَانِ بِهِ إِيضَاحُ الْمَنْعُوتِ وَتَعْيِينُهُ أَوْ تَخْصِيصُهُ ؛ فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ مَعْلُومًا لِلسَّامِعِ قَبْلَ الْكَلَامِ لِيَحْصُلَ الْغَرَضُ مِنْهُ ، وَالْإِنْشَائِيَّةُ لَا تُعْلَمُ قَبْلَ التَّكَلُّمِ بِهَا (١) وَنَعَتُوا ، فِعْلٌ وَفَاعِلٌ « بِمَصْدَرٍ » ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِنَعَتُوا كَثِيرًا ، نَعْتٌ لِمَحْذُوفٍ : أَيْ نَعْتًا كَثِيرًا ، فَالْتَزَمُوا ، فِعْلٌ وَفَاعِلٌ الْإِفْرَادَ ، مَفْعُولٌ بِهِ لِالْتَزَمُوا وَالتَّذْكِيرَا ، مَعْطُوفٌ عَلَيْهِ