Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 195

التَّوَابِعُ ، النَّعْتُ لَا يُنْعَتُ إِلَّا بِمُشْتَقٍّ لَفْظًا ، أَوْ تَأْوِيلًا . وَالْمُرَادُ بِالْمُشْتَقِّ هُنَا : مَا أُخِذَ مِنَ الْمَصْدَرِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى مَعْنًى وَصَاحِبِهِ : كَاسْمِ الْفَاعِلِ ، وَاسْمِ الْمَفْعُولِ ، وَالصِّفَةِ الْمُشَبَّهَةِ بِاسْمِ الْفَاعِلِ ، وَأَفْعَلِ التَّفْضِيلِ . وَالْمُؤَوَّلُ بِالْمُشْتَقِّ : كَاسْمِ الْإِشَارَةِ ، نَحْوُ : ( مَرَرْتُ بِزَيْدٍ هَذَا ، أَىِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ ، وَكَذَا « ذُو » بِمَعْنَى صَاحِبٍ ، وَالْمَوْصُولَةُ (١) ، نَحْوُ : « مَرَرْتُ بِرَجُلٍ ذِي مَالٍ » أَىْ : صَاحِبِ مَالٍ » وَ « بِزَيْدٍ ذُو قَامَ » أَىْ : الْقَائِمِ ، وَالْمَنْسُوبِ ، نَحْوُ : « مَرَرْتُ بِرَجُلٍ قُرَشِيٍّ ، أَىْ : مُنْتَسِبٍ إِلَى قُرَيْشٍ . وَنَعَتُوا بِجُمْلَةٍ مُنْكَرًا فَأُعْطِيَتْ مَا أُعْطِيَهُ خَبَرًا تَقَعُ الْجُمْلَةُ نَعْتًا كَمَا تَقَعُ خَبَرًا وَحَالًا ، وَهِيَ مُؤَوَّلَةٌ بِالنَّكِرَةِ ، وَلِذَلِكَ لَا يُنْعَتُ بِهَا إِلَّا النَّكِرَةُ ، نَحْوُ : « مَرَرْتُ بِرَجُلٍ قَامَ أَبُوهُ » أَوْ « أَبُوهُ قَائِمٌ » وَلَا تُنْعَتُ بِهَا الْمَعْرِفَةُ ؛ فَلَا تَقُولُ : « مَرَرْتُ بِزَيْدٍ قَامَ أَبُوهُ ، أَوْ أَبُوهُ قَائِمٌ » وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ (١) قَوْلُ النَّاظِمِ « وَذِي » لَا يَشْمَلُ ذُو الْمَوْصُولَةَ إِلَّا عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهَا مُعْرَبَةٌ أَمَّا عَلَى الْقَوْلِ بِبِنَائِهَا - وَهُوَ الْفَصِيحُ - فَكَانَ يَجِبُ أَنْ يَقُولَ كَذَا ، وَذُو ، وَمِثْلُ ذُو الْمَوْصُولَةِ فِي جَوَازِ النَّعْتِ بِهَا كُلُّ الْمَوْصُولَاتِ الْمُقْتَرِنَةِ بِأَلْ كَالَّذِي وَالَّتِي وَفُرُوعِهِمَا ، وَكَذَا أَلِ الْمَوْصُولَةِ بِخِلَافِ مَنْ وَمَا وَأَيٍّ . (٢) « وَنَعَتُوا » فِعْلٌ وَفَاعِلٌ « بِجُمْلَةٍ » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِنَعَتُوا ، « مُنْكَرًا » مَفْعُولٌ بِهِ لِنَعَتُوا ، « فَأُعْطِيَتْ » أُعْطِيَ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَالتَّاءُ تَاءُ التَّأْنِيثِ وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ إِلَى جُمْلَةٍ ، وَهُوَ الْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ « مَا » اسْمٌ مَوْصُولٌ : مَفْعُولٌ ثَانٍ لِأُعْطِيَتْ « أُعْطِيَتْهُ » فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَفِيهِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ يَعُودُ إِلَى جُمْلَةٍ ، وَهُوَ نَائِبُ فَاعِلِ أُعْطِيَ ، وَهُوَ الْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ ، وَالْهَاءُ مَفْعُولٌ ثَانٍ وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ « خَبَرًا » حَالٌ مِنْ نَائِبِ الْفَاعِلِ