Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 193

التَّوَابِعُ ، النَّعْتُ وَهُوَ - لَدَى التَّوْحِيدِ ، وَالتَّذْكِيرِ ، أَوْ سِوَاهُمَا - كَالْفِعْلِ ، فَاقْفُ مَا قَفَوْا (١) فَاقْفُ تَقَدَّمَ أَنَّ النَّعْتَ لَا بُدَّ مِنْ مُطَابَقَتِهِ لِلْمَنْعُوتِ فِي الْإِعْرَابِ ، وَالتَّعْرِيفِ أَوْ التَّنْكِيرِ ، وَهِيَ : التَّثْنِيَةُ ، وَالْجَمْعُ - وَالتَّذْكِيرُ وَأَمَّا مُطَابَقَتُهُ لِلْمَنْعُوتِ فِي التَّوْحِيدِ وَغَيْرِهِ وَغَيْرِهِ - وَهُوَ التَّأْنِيثُ - فَحُكْمُهُ فِيهَا حُكْمُ الْفِعْلِ . فَإِنْ رَفَعَ ضَمِيرًا مُسْتَتِرًا طَابَقَ الْمَنْعُوتَ مُطْلَقًا ، نَحْوَ : « زَيْدٌ رَجُلٌ حَسَنٌ ، وَالزَّيْدَانِ رَجُلَانِ حَسَنَانِ ، وَالزَّيْدُونَ رِجَالٌ حَسَنُونَ ، وَهِنْدٌ امْرَأَةٌ حَسَنَةٌ ، وَالْهِنْدَانِ امْرَأَتَانِ حَسَنَتَانِ ، وَالْهِنْدَاتُ نِسَاءٌ حَسَنَاتٌ » ؛ فَيُطَابِقُ فِي : التَّذْكِيرِ ، وَالتَّأْنِيثِ ، وَالْإِفْرَادِ ، وَالتَّثْنِيَةِ ، وَالْجَمْعِ ، كَمَا يُطَابِقُ الْفِعْلُ لَوْ [ جِئْتَ مَكَانَ النَّعْتِ بِفِعْلٍ فَـ ] قُلْتَ : ( رَجُلٌ حَسُنَ ، وَرَجُلَانِ حَسُنَا ، وَرِجَالٌ حَسُنُوا ، وَامْرَأَةٌ حَسُنَتْ ، وَامْرَأَتَانِ حَسُنَتَا ، وَنِسَاءٌ حَسُنَ » . وَإِنْ رَفَعَ [أَيِ النَّعْتُ اسْمًا ] ظَاهِرًا كَانَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى التَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ الظَّاهِرِ ، وَأَمَّا فِي التَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ فَيَكُونُ مُفْرَدًا ؛ فَيَجْرِي مَجْرَى الْفِعْلِ إِذَا رَفَعَ ظَاهِرًا ؛ فَتَقُولُ : « مَرَرْتُ بِرَجُلٍ حَسَنَةٍ أُمُّهُ » ، كَمَا تَقُولُ : « حَسُنَتْ أُمُّهُ » ، وَ ( بِامْرَأَتَيْنِ حَسَنٍ أَبَوَاهُمَا ، وَبِرِجَالٍ حَسَنٍ آبَاؤُهُمْ » ، كَمَا تَقُولُ : ( حَسُنَ أَبَوَاهُمَا ، وَحَسُنَ آبَاؤُهُمْ » (١) وَهُوَ ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مُبْتَدَأٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ «لَدَى» ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ الْخَبَرُ الْآتِي ، وَيَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَكِنِّ فِي الْخَبَرِ ، وَلَدَى مُضَافٌ وَالتَّوْحِيدِ، مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالتَّذْكِيرِ ، مَعْطُوفٌ عَلَى التَّوْحِيدِ « أَوْ » ، عَاطِفَةٌ «سِوَاهُمَا سِوَى : مَعْطُوفٌ عَلَى التَّذْكِيرِ ، وَسِوَى مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ كَالْفِعْلِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ وَهُوَ الضَّمِيرُ الْمُنْفَصِلُ فَاقْفُ، فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْوَاوِ وَالضَّمَّةُ قَبْلَهَا دَلِيلٌ عَلَيْهَا ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ مَا اسْمٌ مَوْصُولٌ : مَفْعُولٌ بِهِ لِاقْفُ ، وَجُمْلَةُ «قَفَوْا مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ مَا الْمَوْصُولَةِ الْوَاقِعَةِ مَفْعُولًا ، وَالْعَائِدُ ضَمِيرٌ مَنْصُوبُ الْمَحَلِّ مَحْذُوفٌ ، وَالتَّقْدِيرُ : فَاقْفُ مَا قَفَوْهُ الْعِلَّةُ وَهُوَ ( ١٣ - شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ ٣ )