Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 185

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 3 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك), page 185 — original page scan

Arabic text · النص

وَالتَّقْدِيرُ : بَلْ مَا زَوَّدَتْ أَطْيَبَ مِنْهُ ؛ وَقَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ يَصِفُ نِسْوَةً بِالسِّمَنِ وَالْكَتَلِ : وَلَا عَيْبَ فِيهَا غَيْرَ أَنَّ سَرِيعَهَا قَطُوفٌ ؛ وَأَنْ لَا شَيْءٍ مِنْهُنَّ أَكْسَلُ . حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى الْإِضْرَابِ الِانْتِقَالِيِّ « مَا » اسْمٌ مَوْصُولٌ : مُبْتَدَأٌ ، وَجُمْلَةُ «زَوَّدَتْ» وَفَاعِلُهُ الْمُسْتَتِرُ فِيهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةٌ ، وَالْعَائِدُ مَحْذُوفٌ ، أَيْ زَوَّدَتْهُ ( مِنْهُ ) جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : أَطْيَبَ ، الْآتِي ( أَطْيَبُ ) خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « مِنْهُ أَطْيَبُ » حَيْثُ قَدَّمَ الْجَارَّ وَالْمَجْرُورَ الْمُتَعَلِّقَيْنِ بِأَفْعَلِ التَّفْضِيلِ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ الْمَجْرُورُ اسْمَ اسْتِفْهَامٍ وَلَا مُضَافاً إِلَى اسْمِ اسْتِفْهَامٍ ، وَذَلِكَ التَّقْدِيمُ شَاذٌّ فِي غَيْرِ الِاسْتِفْهَامِ ، وَقَدْ جَعَلَ جَمَاعَةٌ مِنَ النُّحَاةِ قَوْلَهُ ( مِنْهُ ) مُتَعَلِّقاً بِقَوْلِهِ « زَوَّدَتْ » أَيْ : بَلِ الَّذِي زَوَّدَتْ مِنْهُ ، أَيْ : مِنْ شَبِيهِ جَنَى النَّحْلِ ، وَعَلَى ذَلِكَ لَا يَكُونُ فِي الْبَيْتِ شَاهِدٌ ، وَيَكُونُ قَدْ جَاءَ عَلَى الْمَشْهُورِ الْفَصِيحِ . وَمِثْلُ بَيْتِ الشَّاهِدِ قَوْلُ ابْنِ دُرَيْدٍ فِي مَقْصُورَتِهِ : وَاسْتَنْزَلَ الزَّبَّاءَ قَسْراً وَهِيَ مِنْ عُقَابِ لَوْحِ الْجَوِّ أَعْلَى مُنْتَهَى . فَقَوْلُهُ : « مِنْ عُقَابٍ » مُتَعَلِّقٌ بِأَعْلَى ، وَقَدْ تَقَدَّمَ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ الْكَلَامُ اسْتِفْهَاماً ، بَلْ هُوَ خَبَرٌ كَمَا يَظْهَرُ بِأَدْنَى تَأَمُّلٍ . هَذَا الْبَيْتُ لِذِي الرُّمَّةِ ، مِنْ كَلِمَةٍ لَهُ مَطْلَعُهَا : أَلَا يَا رَبْعُ ظَلَّتْ عَيْنُكَ الْمَاءَ تَهْمِلُ رَشَانَا مَا اسْتَنَّ الْجُمَانُ الْفَصْلُ ؟ اللُّغَةُ : « تَهْمِلُ » تَسْكُبُ « اسْتَنَّ » تَبَدَّدَ ، وَتَفَرَّقَ الْجُمَانُ ، جَمِيعُ جُمَانَةٍ وَهِيَ حَبَّةٌ مِنَ الْفِضَّةِ كَالدُّرَّةِ ، قَطُوفٌ ، بِفَتْحِ الْقَافِ بَطِيءٌ ، مُتَقَارِبُ الْخَطْوِ . الْمَعْنَى : يَصِفُ نِسَاءً بِالسِّمَنِ وَالْعَبَالَةِ ، وَكَنَى عَنْ ذَلِكَ بِأَنَّهُنَّ بَطِيئَاتُ السَّيْرِ كَسَالَى ، فَهُوَ يَقُولُ : إِنَّهُ لَا عَيْبَ فِي هَؤُلَاءِ النِّسَاءِ إِلَّا أَنَّ أَسْرَعَهُنَّ شَدِيدَةُ الْبُطْءِ مُتَكَاسِلَةٌ ، وَهَذَا مَا يُسَمِّيهِ الْبُلَغَاءُ تَأْكِيدَ الْمَدْحِ بِمَا يُشْبِهُ الذَّمَّ ، وَالْعَرَبُ تَمْدَحُ النِّسَاءَ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّ هَذَا عِنْدَهُمْ يَدُلُّ عَلَى الْيَسَارِ وَالنِّعْمَةِ وَعَدَمِ الِامْتِهَانِ فِي الْعَمَلِ . الْإِعْرَابُ : « وَلَا » نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ « عَيْبَ » اسْمُ لَا « فِيهِنَّ » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ لَا ، أَوْ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٍ لِعَيْبٍ ، أَوْ مُتَعَلِّقٌ بِعَيْبٍ ، وَعَلَى هَذَيْنِ

Line-by-line translation · المعاني

وَالتَّقْدِيرُ : بَلْ مَا زَوَّدَتْ أَطْيَبَ مِنْهُ ؛ وَقَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ يَصِفُ نِسْوَةً بِالسِّمَنِ وَالْكَتَلِ : وَلَا عَيْبَ فِيهَا غَيْرَ أَنَّ سَرِيعَهَا قَطُوفٌ ؛ وَأَنْ لَا شَيْءٍ مِنْهُنَّ أَكْسَلُ
The intended meaning is: Rather, what she provided is better than it. Dhu al-Rummah describes women as plump and bulky: She has no fault, except that her fastest is slow-paced, and none of them could be lazier.
حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى الْإِضْرَابِ الِانْتِقَالِيِّ « مَا » اسْمٌ مَوْصُولٌ : مُبْتَدَأٌ ، وَجُمْلَةُ «زَوَّدَتْ» وَفَاعِلُهُ الْمُسْتَتِرُ فِيهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةٌ ، وَالْعَائِدُ مَحْذُوفٌ ، أَيْ زَوَّدَتْهُ ( مِنْهُ ) جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : أَطْيَبَ ، الْآتِي ( أَطْيَبُ ) خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ
A particle indicating a transitional shift, 'ma' is a relative noun acting as the subject. The clause 'zawwadath' with its hidden subject has no syntactic role as a relative clause, and the referent is omitted, meaning 'zawwadathu'. The prepositional phrase 'minhu' relates to the word 'atyaba' that follows, while 'atyabu' serves as the predicate of the subject.
الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « مِنْهُ أَطْيَبُ » حَيْثُ قَدَّمَ الْجَارَّ وَالْمَجْرُورَ الْمُتَعَلِّقَيْنِ بِأَفْعَلِ التَّفْضِيلِ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ الْمَجْرُورُ اسْمَ اسْتِفْهَامٍ وَلَا مُضَافاً إِلَى اسْمِ اسْتِفْهَامٍ ، وَذَلِكَ التَّقْدِيمُ شَاذٌّ فِي غَيْرِ الِاسْتِفْهَامِ ، وَقَدْ جَعَلَ جَمَاعَةٌ مِنَ النُّحَاةِ قَوْلَهُ ( مِنْهُ ) مُتَعَلِّقاً بِقَوْلِهِ « زَوَّدَتْ » أَيْ : بَلِ الَّذِي زَوَّدَتْ مِنْهُ ، أَيْ : مِنْ شَبِيهِ جَنَى النَّحْلِ ، وَعَلَى ذَلِكَ لَا يَكُونُ فِي الْبَيْتِ شَاهِدٌ ، وَيَكُونُ قَدْ جَاءَ عَلَى الْمَشْهُورِ الْفَصِيحِ
The example here is his phrase 'minhu atyabu', where he placed the prepositional phrase related to the superlative before it. Since the object of the preposition is neither an interrogative noun nor connected to one, this placement is anomalous in non-interrogative contexts. A group of grammarians linked 'minhu' to 'zawwadath', meaning 'rather, what she provided from it'—that is, from the likes of bee honey. Under this reading, the verse provides no such example and conforms to standard, eloquent usage.

…6 more translated lines, 21 more verbs and 90 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (24 verbs · 93 nouns)